2 -أن يكون ما بعدها مفردًا، أو مؤوَّلًا بمفرد كهذه الآية. وجوابها أحد الشيئين أو الأشياء، ولا تُجاب بنعم أو لا، فإن فُقِد شرط سُمّيت منقطعة أو منفصلة، وتقدر بـ"بل"والهمزة.

{خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) }

خَتَمَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل موفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. عَلَى قُلُوبِهِمْ: عَلَى: حرف جر. قُلُوبِهِمْ: اسم مجرور

بـ"عَلَى"وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والهاء: ضمير متصل مبنيّ على الكسر في محل جر بالإضافة. والميم: حرف للجمع. والجار والمجرور متعلقان بـ"خَتَمَ". وَعَلَى سَمْعِهِمْ: الواو: حرف عطف، عَلَى: حرف جَرّ. سَمْعِهِمْ: اسم مجرور بـ"عَلَى"وعلامة جره الكسرة. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلِّقان بـ"خَتَمَ".

* وجملة"خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ"استئنافيّة، كأنه مُسْتأنف في جواب سؤال عن مُطْلَق سبب الاستواء والإصرار على الكفر، وكأنه قيل: ما بالهم استوى لديهم الإنذارُ وعَدَمُه، فأجيب بأنه ختم. . . إلخ.

وفي حاشية الجمل:"استئناف تعليلي لما سبق من الحكم، وهو عدم إيمانهم". وحمل بعضهم الآية على الدُّعاء.

وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ: الواو: استئنافيّة. عَلَى: حرف جَرّ. أَبْصَارِهِمْ: اسم مجرور بالباء وعلامة جَرّه الكسرة. والهاء: ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة. والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلِّقان بخبر محذوف مقدم. غِشَاوَةٌ: وفيه إعرابان:

1 -مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

2 -فاعل مرفوع بالجار والمجرور كارتفاع الفاعل بالفعل، وهو مذهب الأخفش.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ: الواو: حرف عطف. لَهُمْ: اللام: حرف جر، والهاء

ضمير متصل في محل جر باللام. والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف مقدَّم.

عَذَابٌ:

أ - مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.