المرسوم: اتفقوا على حذف ألف وكتب مبين وفي المكي أو ليأتينني بنونين وفي الباقي بنون واحدة واتفقوا على حذف ألف تربا هنا كالنبإ آيتنا مبصرة طيركم بل أدرك بحذف الألف واتفقوا على كتابة الملأ اني والملأ أفتوني والملأ أيكم بواو وألف في الثلاثة وكتبوا أئنا لمخرجون بحرفين بين الألفين وكتب بهادي العمي هنا بالياء في الكل وبحذفها في الروم وأما الألف فيهما فثابتة في بعض المصاحف ومحذوفة في بعضها وكذا ألف فناظرة. أئنكم لتأتون بالياء (الموصول) ألا يسجدوا بلا نون قبل اللام وهو مرادهم بالوصل. التاءات اتفقوا على كتابة ذات بالتاء حيث وقعت نحو ذات بهجة. ذات البروج ذات لهب. ياءات الإضافة خمس إِنِّي آنَسْتُ، أَوْزِعْنِي أَنْ، ما لِيَ لا أَرَى، إِنِّي أُلْقِيَ، لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ [الآية: 7] ، [الآية: 19] ، [الآية: 20] ، [الآية: 29] ، [الآية: 40] . الزوائد ثلاث أَتُمِدُّونَنِ، أتان، حَتَّى تَشْهَدُونِ [الآية: 36] ، [الآية: 36] ، [الآية: 32] . انتهى انتهى. {إتحاف فضلاء البشر صـ 426 - 433}