واللام فِي الصالحات للجنس لا للاستغراق إذ لا يكاد المؤمن أن يعمل جميع الصالحات ، واللام فِي لهم تدل على استحقاقهم إياها لأجل ما ترتب عليه من الإيمان والعمل الصالح لا لذاته فإنه لا يكافئ النعم السابقة فضلاً عن أن يقتضي ثواباً وجزاءً فيما يستقبل بل بجعل الشارع ومقتضى وعده ولا على الإطلاق بل بشرط أن يستمرّ عليه حتى يموت وهو يؤمن لقوله تعالى: {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم} (البقرة ،) ولعله سبحانه وتعالى لم يقيدها هنا استغناء بهذه الآية وأشباهها {تجري من تحتها} أي: من تحت أشجارها ومساكنها {الأنهار} كما تراها جارية تحت الأشجار الثابتة على شواطئها ، وعن مسروق: أنهار الجنة تجري فِي غير أخدود ، قال الجوهري: الأخدود شق مستطيل فِي الأرض واللام فِي الأنهار للجنس كما فِي قولك لفلان بستان فيه الماء الجاري ، قال البيضاوي: أو للعهد والمعهود هي الأنهار المذكورة فِي قوله تعالى: {أنهار من ماء غير آسن} (محمد ،) الآية. اهـ.