الوقوف: {ربنا} ط {كبيراً} 5 ط {محجوراً} 5 {منثوراً} 5 {مقيلاً} 5 {تنزيلاً} 5 {للرحمن} ط {عسيراً} 5 {سبيلاً} 5 {خليلاً} 5 {إذ جاءني} ط لأن ما بعده من أخبار الله تعالى ظاهراً، ويحتمل أن يكون من تتمة حكاية كلام الظالم. {خذولاً} 5 {مهجوراً} 5 {المجرمين} 5 ط {ونصيراً} 5 {واحدة} ج على تقدير فرقنا إنزاله كذلك أي كما ترى لنثبت وإن وصلت وقفت على {كذلك} والتقدير جملة واحدة كذلك الكتاب المنزل وهو التوراة، ثم اضمرت فعلاً أي فرقناه لنثبت. {ترتيلاً} 5 {تفسيراً} 5 ط لأن ما بعده مبتدأ {جهنم} لا لأن ما بعده خبر {سبيلاً} 5 {وزيراً} 5 ج للآية ولفاء العطف {بآياتنا} ط للفاء الفصيحة أي فذهبا وبلغا فعصوهما {فدمرناهم تدميراً} 5 ط لأن {قوم نوح} منصوب بمحذوف أي وأغرقنا قوم نوح أغرقناهم {آية} ط لأن ما بعده مستأنف {أليما} ج للآية ولاحتمال عطف {عاداً} على الضمير في {جعلناهم} واحتمال انتصابه بمحذوف أي وأهلكنا عاداً {كثيراً} 5 {الأمثال} ز فصلاً بين الأمرين المعظمين مع عطف الجملتين المتفقتين {تتبيراً} 5 {السوء} {يرونها} لا للعطف مع الإضراب. {نشوراً} 5 {هزواً} ط لحق المحذوف أي يقولون أهذا الذي {رسولاً} 5 {عليها} ط لانتهاء مقولهم {سبيلاً} 5 {هواه} ط {وكيلاً} 5 لا للعطف {يعقلون} 5 ج لابتداء النفي {سبيلاً} 5 {الظل} ج لانتهاء الاستفهام إلىلشرط مع اتحاد المقصود {ساكناً} ج للعدول مع العطف {دليلاً} 5 {يسيراً} 5 {نشوراً} 5 {رحمته} ج للعدول {طهوراً} 5 ج لتعلق اللام {كثيراً} 5 {ليذكروا} ز والوصل أولى للفاء {كفوراً} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 230 - 231}