... فِي فطرة الإنسان رغبة عميقة فِي الاستمتاع، والأرض مزينة بألوان مختلفة من المتاع، ولكن الله سبحانه وتعالى - وهوالحكيم الخبير - رسم حدوداً أباح المتاع فِي داخلها وحرمه خارجها، وله حكمته فِي التحليل والتحريم. فهو يحل الطيبات ويحرك الخبائث، فأباح ما يعلم سبحانه فِي صالح الإنسان، وحرم ما يعلم أنه يضره. ولكن الرغبات فِي نفس الإنسان حادة وعميقة:... (( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ) ) (1) ... والاختبار الذي يوضع الإنسان فيه فِي كل لحظة من لحظات حياته الواعية المريدة المختارة هو هذا: هل يلتزم فِي تناوله للمتاع الأرضى بالحدود التي رسمها الله، أم تغلبه شهوته فيتجاوز الحدود؟ وفى كل لحظة تسجل له نقطة فِي الاختبار، وفى النهاية تعلن النتيجة، فإما إلى الجنة وإما إلى النار0... ذلك هو الاختبار الأكبر الذي خلق الإنسان من أجله، وهو وثيق الصلة بالعبادة التي قال الله إنه لم يخلق الإنسان إلا لها:... (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ) (2) .... فالعبادة معناها - أو مؤداها - طاعة الله فيما أمر به وما نهى عنه. أي - بعبارة أخرى - الالتزام بالحدود التي حددها الله للمتاع. ومادة الاختبار هي نفس الأمر: هل يعبد الإنسان ربه - فيطيعه - أم يعبد الشيطان؟... وأداة الشيطان التي يفتن بها الناس عن عبادة ربهم هي تزيين المتاع الزائد عن الحد: (( قال رب بما أغويتنى لأزينن لهم فِي الأرض ولأغوينهم أجمعين(39) إلا عبادك منهم المخلصين )) (3) .... (( قال فبما أغويتنى لأقعدن لهم صراطك المستقيم(16) ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين )) (4) .

(1) سورة آل عمران: 14

(2) سورة الذاريات: 56

(3) سورة الحجر: 39،4.

(4) سورة الأعراف: 16،17