... (( ليس بأمانيكم ولا أمانى أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله ولياً ولا نصيرا ) ) (1) .... (( وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير ) ) (2) .... ونسأل بادئ ذي بدء: ما علاقة الحديث عن السنن الربانية بمنهج التربية القرآني، وبالإعجاز التربوى فِي القرآن؟... إن الله لا يورد الحديث عن السنن فِي كتابه المنزل لمجرد إثبات الحقائق، وإنما لهدف تربوى وراء ذلك . ولقد تحدثنا من قبل عن إجابة القرآن الكريم عن أسئلة الفطرة التي تلح عليها بوعى أو بغير وعى: من أين؟ وإلى أين؟ ولماذا؟ وكيف؟ تلك الأسئلة التي إن لم تتلق إجابة واضحة محددة بعثت القلق والاضطراب والحيرة فِي النفوس، وأدت - فِي كثير من جاهليات الأرض - إلى ضلال كبير .. أوضحه ما تعانيه الجاهلية المعاصرة من القلق والأمراض النفسية والعصبية والجنون والانتحار، وإدمان الخمر والمخدرات والجريمة 00... وهنا نقول إن القرآن لم يكتف بإعطاء (( رءوس المسائل ) )فِي (( دليل الرحلة ) )التي يقوم بها البشر على الأرض، بإعطاء إجابة واضحة عن أسئلة الفطرة، بل مضى شوطا آخر فِي (( البيان ) )فبين للبشر خطوطا أدق فِي ذلك الدليل، فبين لهم الطرق والمسالك، وبين لهم ما يؤدى إليه كل طريق يسلكه السالكون، حتى يعرفوا من مبدأ الطريق ما الذي تنتهى إليه نهايته، وماذا يجدون فِي أثنائه فيختاروا لأنفسهم على بصيرة، ولا يكون أمرهم عليهم غمة وهم يختارون الطريق، ويتحملوا مسئوليتهم كاملة عن اختياره:... (( بل الإنسان على نفسه بصيرة(14) ولو ألقى معاذيره )) (3) .... (( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) ) (4) .

(1) سورة النساء: 123

(2) سورة المائدة: 18

(3) سورة القيامة: 14،15

(4) سورة النساء: 165