وجملة:"تهجرون"في محلّ نصب حال من فاعل تنكصون ، أو من الضمير في (سامرا) لأنه بمعنى الجماعة.

الصرف:

(سامرا) ، قيل هو اسم جمع بمعنى المتسامرين ، وقيل هو مصدر جاء على وزن اسم الفاعل مثل العاقبة والعافية ، وقيل هو مجلس السمر ، وزنه فاعل.

الفوائد

-أقسام"حتى":

حتى تأتي على عدة أقسام:

أ - حتى الابتدائية بـ - حتى التي تدخل على الفعل المضارع ، وهي نوعان:

1 -حتى التي تنصب الفعل المضارع بأن مضمرة بعدها.

2 -حتى التي تدخل على الفعل المضارع فتبقيه مرفوعا.

ج - وتكون حتى حرف جر نحو"حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ"د - وتكون حرف عطف ، ولها ثلاثة شروط.

ملاحظة هامة:

كل أنواع حتى المذكورة لانتهاء الغاية إلّا الابتدائية.

ملاحظة ثانية: إذا اتصلت"ما"الاستفهامية بـ"حتى"الجارة حذف ألفها ، لدخول حرف الجر عليها ، نحو"حتام"نحلم والآخرون يجهلون.

نعود للآية التي نحن بصددها ، وإعراب حتى فيها"حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ". إلخ حتى"ابتدائية"وهي حرف لا محل له من الإعراب ، وتدخل على الجملة الاسمية ، كقول جرير:

فما زالت القتلى تمجّ دماءها بدجلة حتى ماء دجلة أشكل

وتدخل على الجمل الفعلية كقول حسان:

يغشون حتى ما تهر كلابهم لا يسألون عن السواد المقبل

[سورة المؤمنون (23) : آية 68]

أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (68)

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام (الفاء) عاطفة (أم) هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة (ما) اسم موصول"1"في محلّ رفع فاعل ، وعلامة الجزم في (يأت) حذف حرف العلّة ، وفاعل يأت هو العائد.

وجملة:"يدّبّروا ..."لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أجهلوا فلم يدّبّروا ....

وجملة:"جاءهم ما لم يأت ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لم يأت ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

الصرف:

(يدّبّروا) ، فيه إبدال تاء التفعّل دالا أصله يتدبّروا ، فلمّا قرب مخرج التاء من الدال قلبت التاء دالا وأدغمت مع الدال الثانية فاء الكلمة بعد تسكينها ، وزنه يتفعّلوا.

[سورة المؤمنون (23) : آية 69]

أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (69)

الإعراب:

(أم) مثل السابقة"2"، (الفاء) عاطفة (له) متعلّق بـ (منكرون) "3".

جملة:"لم يعرفوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"هم .. منكرون"لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

(1) أو نكرة موصوفة ، والجملة بعدها نعت لها.

(2) في الآية (68) من هذه السورة ..

(3) أو اللام للتقوية ، والهاء مفعول به لاسم الفاعل منكرون. []