وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بالفعل"نَادى".

2 -متعلّق بمحذوف حال من الفاعل، أي: ناداها وهو تحتها.

وهذا أوضح عند السمين.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

أَلَّا تَحْزَنِي:

1 -أَلَأ: أَن: حرف تفسير، لأنه سُبِق بما فيه معنى القول.

ولَا: ناهية. تَحْزَنِي: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون.

والياء في محل رفع فاعل.

* والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

2 -أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. لَا: نافية. تَحْزَنِي: فعل مضارع

منصوب بـ"أَنْ"، وعلامة نصبه حذف النون، والياء: في محل رفع

فاعل.

* وجملة"تَحْزَنِي"على هذا الوجه صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أَنْ"وما بعدها في محل نصب على نزع الخافض.

أو في محل جَرِّ، أي: بأن لا تحزني.

قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا:

قَدْ: حرف تحقيق. جَعَلَ: فعل ماض. رَبُّكِ: فاعل، والكاف في محل جَرّ

بالإضافة. وفي"جَعَلَ"ما يأتي:

أ - جعل بمعنى"صَير"، فيكون"سَرِيًّا"مفعولًا به أول.

وتَحْتَكِ: مفعول به ثانٍ. والكاف في محل جر بالإضافة.

ب - جعل بمعنى"خلق"فيكون"سَرِيًّا"مفعولًا به.

وتَحْتَكِ: ظرف متعلِّق بالفعل"جَعَلَ"، أو بمحذوف حال من"سَرِيًّا".

* وجملة"قد جعل ..."تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) }

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ..:

الواو: حرف عطف. هُزِّي: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والياء في محل

رفع فاعل. إِلَيْكِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"هُزِّي". وذكر بعضهم أنه

على تقدير: أميلي إليك. بِجِذْعِ: في الباء: ما يأتي:

1 -حرف جر زائد مؤكِّد، كما في قوله تعالى:"وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى"

التَّهْلُكَةِ"والتقدير: هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ. والباء: تفيد التوكيد."

2 -حرف جَرّ أصلي، والمفعول محذوف، والجار هنا متعلِّق بمحذوف حال

من هذا المفعول المحذوف، والتقدير: وهُزِّي إليك رطبًا كائنًا بجذع