بـ"اخْتَلَطَ". وذكر السمين: في الباء وجهين: السببية، وأن تكون مُعدِّية.

نَبَاتُ: فاعل مرفوع. الْأَرْضِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة"أَنْزَلْنَاهُ"؛ فهي مثلها في محل جرّ.

وتقدم مثل هذه الجملة في الآية/ 24 من سورة التوبة.

فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ:

الفاء: حرف عطف، وقيل هي الفاء الفصيحة، والتقدير: فزها فمكث

فأصبح. ذكره الشهاب. أَصْبَحَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره

"هو". يعود على"نَبَاتُ". هَشِيمًا: خبر منصوب. وأجاز السمين جعل"أَصْبَحَ"

على بابها، لأنَّ الآفات تطرق صباحًا. وأن تكون بمعنى"صار".

* والجملة معطوفة على جملة"اخْتَلَطَ"؛ فهي مثلها في محل جَرّ.

تَذْرُوهُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الفممة المقدرة على الواو. والهاء:

في محل نصب مفعول به مقدّم. الرِّيَاحُ: فاعل مؤخر مرفوع.

* والجملة في محل نصب نعت لـ"هَشِيمًا".

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا:

الوأو: للاستئناف. كَانَ: فعل ماض ناقص. اللهُ: لفظ الجلالة اسم"كَانَ"

مرفوع. عَلَى كُلِّ: جار ومجرور. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. والجار متعلق

بـ"مُقْتَدِرًا". مُقْتَدِرًا: خبرًا منصوب.

* والجملة استئنافيّة بيانية لا محل لها من الإعراب.

{الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46) }

الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا:

الْمَالُ: مبتدأ مرفوع. وَالْبَنُونَ: معطوف على"الْمَالُ": مرفوع مثله، وعلامة

الواو"لأنه ملحق بجمع المذكر السالم."

زِينَةُ: خبر المبتدأ مرفوع.

وأفرد الخبر وإن كان عن شيئين؛ لأنهما مصدر. والتقدير: ذو زينة، فجعلا

المصدر مبالغة، إذ بهما تحصل الزينة.

الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيَا: نعت مجرور، وعلامة جره الكسرة

المقدرة على الألف.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا: