مِنْ آيَاتٍ: جار ومجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والجارّ متعلق

بخبر محذوف. أي: كائن من آيات الله.

2 -وأجاز السمين وجهًا آخر وهو كما يلي:

ذَلِكَ: خبر مبتدأ محذوف. أي: الأمرُ ذلك.

مِنْ آيَاتٍ اللَّهِ: الجاز متعلق بمحذوف حال من"ذَلِكَ"، أو من الأمر.

والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ:

تقدم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الإسراء الآية/ 97.

وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا:

تقدم إعراب"وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ"في الآية/ 97 من سورة الإسراء.

لَهُ: جار ومجرور. والجار متعلق بـ"تَجِدَ"، فهو المفعول الثاني لهذا الفعل.

وَليًّا: مفعول به أول منصوب. مُرْشِدًا: نعت منصوب.

جملة"فَلَنْ تَجِدَ ..."معطوفة على الجملة السابقة؛ فلا محل لها من الإعراب.

{وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18) }

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ:

الواو: استئنافيّة. تَحْسَبُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره"أنت".

الهاء: في محل نصب مفعول به أول. أَيْقَاظًا: مفعول به ثان.

وهو جمع يَقِظ أو يَقُظ مثل أنجاد جمع نَجِد أو نَجُد.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو حيان:"والظاهر أن قوله ... إخبار مُسْتَأْنَف، وليس على تقدير."

وقيل: في الكلام حذف تقديره: لو رأيتهم لحسبتهم أيقاظًا"."

وتبع السمين شيخه في رَدّ هذا التقدير.

قلنا: على هذا التقدير يكون جملة"حسبتهم"لا محل لها من الإعراب، جواب

شرط غير جازم مقدَّر.

وَهُمْ رُقُودٌ: الواو: حالية. هُمْ: ضمير مبتدأ. رُقُودٌ: خبر عنه.

* والجملة في محل نصب حال.

وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ:

الواو: استئنافيّة. نُقَلِّبُهُمْ: فعل مضارع. والفاعل ضمير مستتر تقديره"نحن"

والهاء: في محل نصب مفعول به.