وجملة:"ييئس الذين آمنوا"لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة مقدّرة أي: أغفلوا عن كون الأمر للّه فلم يعلموا ..

وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"يشاء اللّه ..."في محلّ رفع خبر أن المخفّفة.

وجملة:"هدى ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم (لو) الثاني.

وجملة:"لا يزال الذين ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"كفروا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة:"تصيبهم .. قارعة"في محلّ نصب خبر لا يزال.

وجملة:"صنعوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجملة:"تحلّ ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة تصيبهم.

وجملة:"يأتي وعد اللّه ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) مضمرا.

وجملة:"إنّ اللّه لا يخلف ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لا يخلف ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(قارعة) . مؤنّث قارع ، اسم فاعل من قرع الثلاثيّ ، وزنه فاعل والمؤنّث فاعلة.

البلاغة

الإيجاز: في قوله تعالى وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ إلى آخر الآية ، حيث أن جواب"لو"محذوف لانسياق الكلام إليه ، واختلف المفسرون والمعربون في تقديره ، فقدره الزمخشري"لما آمنوا به"ولكنه جعله مرجوحا وقدر الأرجح بقوله"لكان هذا القرآن".

-اختلف المعربون في تقدير جواب"لو"في هذه الآية ، وذهبوا به مذاهب ، والذي يتسارع إلى الذهن من سياق الكلام أن يكون الجواب"لما آمنوا"فتدبر فإن التقدير ملكة من الذوق وحسن الإدراك.

[سورة الرعد (13) : آية 32]

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (32)

الإعراب: