نائب القلعة بالقاهرة، وكان يحفظ «تهذيب الكمال» في ثلاث مجلّدات، والشّمس الياسوفيّ، وأمين الدّين محمّد الكركيّ، والشّمس النّاسخ، وخلق كثير سواهم، ولازم الشّيخ عليّ بن عروة مدّة، وسمع عليه، وأكثر من السّماع على أحمد بن ناظر الصّاحبة، وولي نقابة الحكم الحنبليّ، ثمّ فوّض إليه في آخر عمره النّجم بن مفلح فدخل فيه مدخلا لا يليق بدناءة، وهرع إليه الشّهود بالأشغال الكثيرة، وأشاعوا عنه أشياء، وسمعت منه «المسلسل بالأوّليّة» يوم السّبت ثالث جمادى الآخرة سنة 897، ثمّ سمعت عليه في هذا المجلس «جزء ابن عرفة» بسماعه له من ابن ناصر الدّين، ثمّ سمعت عليه بعد ذلك عدّة أشياء، وأنشدني من لفظه عدّة مقاطيع لغيره.

توفّي يوم الجمعة لعشر بقيت من جمادى الأولى سنة 901، وصلّى عليه بالجامع الجديد، ودفن تحت كهف جبريل بسفح قاسيون.

666 -محمّد بن عيسى بن حسن بن كرّ [1] البغداديّ، ثمّ المصريّ، شمس الدّين/ المروانيّ، من ولد مروان بن محمّد آخر خلفاء بني مروان.

666 -ابن كر البغدادي، (681 - 763 هـ) :

أخباره في «المقصد الأرشد» : (2/ 482) ، و «المنهج الأحمد» : (456) ، و «مختصره» : (159) . وينظر: «الوافي بالوفيات» : (4/ 305) ، و «ذيل التّقييد» :

64، و «تاريخ ابن قاضي شهبة» : (وفيات سنة 763 هـ) ، و «الدّرر الكامنة» : (4/ 245) ، و «الدليل الشافي» : (2/ 671) ، و «النّجوم الزاهرة» : (10/ 330) ، -

(1) في «المنهج الأحمد» و «مختصره» و «الشذرات» ... «ابن كثير» : «والحسين» بدل «الحسن» .