-وتنافس في الشّهرة الأسر العلمية الأخرى المكيّة أيضا مثل آل ظهيرة، وآل النّويريّ، وآل الطّبري، وآل فهد، وآل الفاسيّ ... (والحديث ذو شجون) .
-وأحمد بن فيروز بن بسّام. ذكره الشّيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى في «تاريخ بعض الحوادث» : (47) ممن كان معاصرا لابن عطوة من العلماء زمن الأمير أجود ابن زامل الخالدي النّجدي العقيليّ.
-وأحمد بن مانع بن إبراهيم بن حمدان التّميميّ النّجديّ (ت 1186 هـ) من تلاميذ شيخ الإسلام الإمام المجدّد محمّد بن عبد الوهّاب- رحمهما الله- والمذكور صاحب ردود في الدّفاع عن العقيدة، وصيانة السّنة المحمدية المطهرة جزاه الله خيرا وأثابه الجنة بمنه وكرمه وجميع المسلمين. ولا أدري فلعل المؤلّف أسقطه عمدا على منهجه في معاداة أئمّة الدّعوة عفا الله عنه.
111 -الهكّاريّ، (680 - 760 هـ) :
أخباره في «المقصد الأرشد» : (1/ 179) ، و «المنهج الأحمد» : (454) ، و «مختصره» : (157) .
وينظر: «المنتقى من مشيخة ابن رجب» : (رقم 204) ، و «ذيل العبر» للحسيني:
329، و «الدّرر الكامنة» : (1/ 280) ، و «تاريخ ابن قاضي شهبة» ، و «الشّذرات» : (6/ 188) .
الهكّاري: «بالفتح وتشديد الكاف وراء وياء نسبة: منسوب إلى بلدة وناحية وقرى فوق الموصل في بلد جزيرة ابن عمر يسكنها أكراد يقال لهم: الهكارية» . «معجم البلدان» : (5/ 408) ، وفي نسب المترجم: الغسولي: منسوب إلى غسولة: اسم بلدة في غوطة دمشق.-