قال في «الضّوء» : إنّه سمع على عبد الرّحيم بن عبد الكريم، ونصر الله الشّيرازي الجرهي، وساق سنده إلى البغويّ وأنّه يروي «ألفيّة ابن مالك» قراءة وسماعا عن النّور أبي الفضل عليّ بن الصّالح بن أحمد الكيلاني الشّافعيّ القاضي، وساق سنده للنّاظم كما أثبت ذلك في «التّاريخ الكبير» أجاز لابن أبي اليمن حين عرض عليه سنة 830.
468 -عليّ بن محمّد بن عليّ بن عبّاس بن فتيان البعليّ
، ثمّ الدّمشقيّ، ويعرف ب «ابن اللّحّام» وهي حرفة أبيه. قاله في «الضّوء» .
467 -ابن التّاج الكيلانيّ القادريّ، (؟ - بعد 830 هـ) :
أخباره في «الضّوء اللامع» : (5/ 319) .
* وممن عاصر المؤلف- رحمه الله- وجاوره في بلده:
-قاضي عنيزة الشّيخ عليّ بن محمّد بن علي بن حمد الراشد، (ت 1303 هـ) .
وهو من شيوخ المؤلّف. تراجع: «المقدمة» ، و «علماء نجد» : (3/ 726) .
468 -ابن اللّحّام البعليّ، (بعد 750 - 803 هـ) :
تقدم ذكر المؤلف له في «علي بن أمين» والصواب أنه علي بن محمد كما أثبت المؤلف هنا، وهذا التكرار تابع المؤلف عليه السخاوي؛ لأنه كرره في «الضّوء» كذلك وواعدنا هناك أن نخرج ترجمته هنا، وهذا أوان الوفاء بالوعد.
أخباره في: «المقصد الأرشد» : (2/ 237) ، و «الجوهر المنضد» : (81) ، و «المنهج الأحمد» : (477) ، و «مختصره» : (174) ، و «التّسهيل» : (2/ 23) .
وينظر: «الرد الوافر» : (185) ، و «إنباء الغمر» : (2/ 174) ، و «الضّوء اللامع» : (5/ 320) ، و «قضاة دمشق» : (288) ، و «الدّارس» : (2/ 124) ، و «الشّذرات» : (7/ 31) ، و «المدخل» : (238) .