قال في «الضّوء» : ممّن قدم القاهرة فسمع منّي دروسا في الاصطلاح وغيره، بل قرأ عليّ «القول البديع» أو جلّه، من نسخة حصّلها، ثم رجع، وبلغني أنّه أخذ بدمشق عن البقاعيّ، ونعم الرّجل فضلا، وعقلا، وتفنّنا، وهو في ازدياد من الفضائل، زائد النّفرة عن أحوال القضاء، وسمعت الثّناء عليه من غير واحد من الوافدين، ثمّ ورد عليّ كتابه لي سنة 96، وفيه بلاغة زائدة، وتعظيم جليل، ورأيت من ثبت الولد والصّدر أحمد بن العلاء على ممّن سمع على جويرية ابنة العراقي سنة 63 وكأنّه هذا حصل الغلط في اسمه فيسأل.

412 -عبد الواحد بن عليّ بن أحمد بن محمّد

بن عبد الواحد بن شمس الدّين القرشيّ.

-وهو في ترجمة أبيه في «الجوهر المنضّد» : (106) .

ويراجع: «الضّوء اللامع» : (5/ 89) ، و «الشّذرات» : (7/ 359) ، وجعل وفاته سنة 897 هـ.

412 -شمس الدّين القرشيّ، (؟ -؟ ) :

أخباره في «الدّرر الكامنة» : (3/ 36) . ولم يذكر وفاته. ونقل الحافظ ابن حجر- رحمه الله- عن أبي حيّان قوله: (سمعنا منه بالحكر) وأبو حيّان توفي سنة 745 هـ عن سنّ عالية فلعل المترجم هنا لم يدرك فترة ابن حميد، إذ يغلب على الظّنّ أن وفاته قبل وفاة أبي حيّان؛ لأنّ أبا حيّان كان معمرا. فلا يدخل في شرطه.

* ويستدرك على المؤلّف- رحمه الله-:

-عبد الوهّاب بن إبراهيم بن محمّد بن المنجّى التّنوخيّ (ت بعد 807 هـ) .

يراجع: «المنهج الأحمد» : (480) ، و «مختصره» : (175) .

قال: (كان موجودا سنة 807 هـ) .-