عيينة» (أنا) السّخاويّ، ومن محمّد بن إبراهيم بن النّحّاس «الأربعين البلدانيّات» ، وحدّث، سمع منه أبو حامد بن ظهيرة بعد السّبعين بحلب، والبرهان الحلبيّ بعد الثّمانين.
760 -مرعيّ بن يوسف، (؟ - 1033 هـ) :
أخباره في «النّعت الأكمل» : (189) ، و «مختصر طبقات الحنابلة» : (99) ، و «التّسهيل» .
وينظر: «خلاصة الأثر» : (4/ 358) ، و «نفحة الريحانة» : (2/ 244) ، و «عنوان المجد» : (2/ 308) ، و «هدية العارفين» : (2/ 426) ، و «روض البشر» : (244) ، و «الأعلام» : (7/ 203) ، و «معجم المؤلّفين» : (12/ 218) .
من كبار أئمة المذهب المحقّقين، أسهم في التّأليف والتّعليم معا فكان من تلامذته كبار علماء المذهب في مصر والشّام ونجد، ومؤلفاته شغلت الطّلبة جيلا بعد جيل، فيعتبر الشّيخ مرعي مدرسة في المذهب، وأغلب مؤلّفاته سلم من الضّياع وهو موجود بنسخ متعددة اطّلعت- ولله الحمد- على أغلبها، ذكر المؤلّف- رحمه الله- هنا جملة منها وذكر بروكلمان في «تاريخ الأدب العربي» : (2/ 496 - 497) ، (الملحق) الطّبعة الألمانية جزءا منها، وأبان عن أماكن وجودها. وذكرت في مذكّراتي أشياء لم يذكرها بروكلمان في مكتبات خاصّة أو عامة لم تفهرس فشارفت مائة كتاب من أشهرها «غاية المنتهى ... » و «دليل الطالب» . وللعلماء عليهما شروح.