، الصّالحيّ، الخلوتيّ.
قال المحبّيّ: كان من صلحاء الزّمان وفضلائه، ورعا، عابدا، زاهدا في الدّنيا، قانعا بما قدّر له، ساكنا، عليه سيما الصّلاح، ولد بصالحيّة دمشق، ونشأ بها وحفظ القرآن لسبع سنين من عمره، ولمّا بلغ العشر سافر مع والده إلى مصر، وعاد إلى دمشق، ثمّ سافر إليها ثانيا وحده، وطلب العلم على مشايخ أجلّاء، منهم الشّيخ مرعي البهوتيّ، والغزّيّ، والنّور الشّبراملسيّ، والشّيخ محمّد الخلوتيّ، والشّمس البابليّ، والشّهاب أحمد الشّوبريّ، والشّيخ سلطان وغيرهم، وكان مغرما بزيارة الأولياء والصّالحين، سيّما الإمام الشّافعي كان إذا جلس يقرأ عنده بين القرّاء يتعجّبون منه لحسن تأديته وفصاحته، مع كمال لطفه، وجميل سيرته، وحكى أنّه تردّد مرّة في آية وهو يقرأ عنده وسكت ففتح عليه الإمام الشّافعيّ من داخل القبر [1] . ثمّ رجع إلى دمشق سنة 1055، واجتمع بالشّيخ الوليّ منصور الصّابوني، وقطن عنده
506 -عيسى بن كنان، (1042 - 1093 هـ) :
أخباره في «النّعت الأكمل» : (250) ، و «التّسهيل» : (2/ 161) .
وينظر: «خلاصة الأثر» : (3/ 243) .
نقل ابن عثيمين في «التّسهيل» ترجمة المذكور من خلاصة الأثر، ثم قال: «انتهى من ترجمة طويلة كعادته في تراجم الصّوفية تركت ذلك عمدا كعادتي في مثل ذلك» .
* وابنه محمّد بن عيسى بن كنان ذكره المؤلّف في موضعه.
(1) انظر التعليق على الترجمة رقم 5، 71.