قال في «الضّوء» : ويعرف ب «المشبّب» بمعجمة وموحّدتين، أولاهما مشدّدة مكسورة، / ولد- تقريبا- سنة 715، وسمع من البدر بن جماعة «الشّاطبيّة» وتلا بالسّبع على جماعة، وأقرأ النّاس بالقرافة، دهرا طويلا، وكان منقطعا بسفح الجبل، وللملك الظّاهر برقوق وغيره فيه اعتقاد كبير، ويقبل شفاعته، وقد اجتمعت به مرارا، وسمعت قراءته، وصلّيت خلفه، وما سمعت أشجى من صوته في المحراب. قاله شيخنا في «إنبائه» إلّامولده. زاد في «معجمه» : وكان يرتّل الفاتحة، ويرسل السّورة، ومن تلامذته المشهورين بحسن القراءة: الزّرزاريّ، وابن الطّبّاخ وغيرهما، وقد أثبت ابن الملقّن اسمه في «طبقات القرّاء» وبيّض له، وأمّا ابن الجزريّ فإنّه قال: محرّر، ضابط،
244 -مشبّب القرافيّ، (715 - 801 هـ) :
لم يذكره ابن مفلح، ولا العليميّ، وهو في «التّسهيل» : (2/ 19) .
وينظر: «غاية النّهاية» : (1/ 276) ، و «إنباء الغمر» : (2/ 71) ، و «معجم ابن حجر» : (338) ، و «الضّوء اللّامع» : (3/ 200) .
ومن مؤلّفاته: «تحفة الإخوان فيما تصحّ به تلاوة القرآن» في جامعة الملك سعود، لم أطلع عليه، كذا قال الأستاذ الزّركلي رحمه الله.
* ويستدرك على المؤلّف- رحمه الله-:
-خليل بن عمر بن السّلم النّابلسي المعروف ب «ابن الحوائج كاش» تقدم ذكر ولده أبي بكر ذكره العليميّ في «المنهج الأحمد» : (508) ، و «الدّر المنضّد» : (2/ 681) .