المحبّ الصّامت «الثّقفيّات» خلا الأوّلين، وقطعة من أوّل الرّبع، ومن أخيه عمر بن المحبّ، ورسلان الذّهبيّ، وعبد الله الحرستانيّ، وأحمد بن محمّد ابن عمر بن أبي عمر، والعماد بن أبي بكر بن محمّد بن الحبّال في آخرين، وحدّث، وسمع منه الفضلاء وعمّر.

137 -أحمد بن محمّد بن عمر بن حسين الشّيرازيّ الأصل، ثم الدّمشقيّ المعروف ب «زغنش» بزاي مضمومة ثمّ غين معجمة ثمّ نون مضمومة ثمّ شين معجمة.

137 -زغنش، (676 تقريبا- 771 هـ) :

أخباره في «المقصد الأرشد» : (1/ 181) ، و «المنهج الأحمد» : (461) ، و «مختصره» : (161) . وينظر: «الوفيات» لابن رافع»: (2/ 250) ، ومشيخة العاقولي «الدّراية ... » : ورقة: 212، و «ذيل التّقييد» : (1/ 393) ، و «ذيل العبر» لأبي زرعة: (290) ، و «تاريخ ابن قاضي شهبة» : (1/ 173) ، و «الدّرر الكامنة» : (1/ 310) ، و «القلائد الجوهريّة» : (2/ 419) ، و «الدّارس في تاريخ المدارس» : (2/ 125) ، و «شذرات الذهب» : (6/ 220) .

قال الفاسيّ في «ذيل التّقييد» : سمع على الفخر ابن البخاري «مسند الإمام أحمد ابن حنبل و «مشيخته» تخريج ابن الظّاهري، و «منتقى الضياء من المسند» و «الغيلانيات» وذكر وفاته سنة 776 هـ.

وقال العاقولي في مشيخته الشيخ الستّون: « (أنا) الشيخ المسند أبو العبّاس ... ثم قال: هو الشيخ الصالح المسند ثم ذكر روايته للغيلانيات وأسند روايته للمسند إلى الإمام أحمد وذكر أنه أجاز إجازة عامة لمن أدرك جزءا من حياته في سنة اثنتين وستين وسبعمائة» .

قال أبو زرعة ابن العراقي: «سمع منه والدي والهيثمي والأئمة وحضرت عليه» .