قال المحبّيّ: شيخ الحنابلة بمصر، وخاتمة علمائهم بها، الذّائع الصّيت، البالغ الشّهرة، وكان عالما، عاملا، ورعا، متبحّرا في العلوم الدّينيّة، صارفا أوقاته في تحرير المسائل الفقهيّة، ورحل النّاس إليه من الآفاق؛ لأجل أخذ مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه، فإنّه انفرد في عصره بالفقه، وأخذ عن كثير من المتأخّرين من الحنابلة منهم الجمال يوسف البهوتيّ، والشّيخ عبد الرّحمن البهوتيّ، والشّيخ محمّد الشّاميّ المرداويّ، وأكثر أخذه عنه، وأخذ عنه الشّيخ محمّد، ومحمّد بن أبي السّرور البهوتيّان، وإبراهيم بن أبي بكر الصّالحيّ، وغيرهم، ومن مؤلّفاته [1] «شرح الإقناع» ثلاثة
766 -منصور البهوتيّ، (1000 - 1051 هـ) :
أحد كبار أئمة المذهب، شيخ الحنابلة وإمامهم في مصر دون مدافع، شارح «الإقناع» و «المنتهى» وصاحب «عمدة الطّالب» ، شيخ شيوخ الحنابلة في مصر والشّام ونجد. أخباره في «النّعت الأكمل» : (210) ، و «مختصر طبقات الحنابلة» :
104، و «التّسهيل» ، وينظر: «خلاصة الأثر» : (4/ 426) ، و «عنوان المجد» : (2/ 323) ترجمة حافلة، و «هدية العارفين» : (2/ 476) ، و «الأعلام» : (7/ 307) ، و «معجم المؤلّفين» : (13/ 23) .
(1) مؤلّفاته كلّها موجودة لم يفقد منها شيء، وهي من أصول مراجع الفقه في مذهب أحمد، وعليها المعتمد والمعوّل لدى علمائه، وهي من أوائل الكتب التي عرفت طريقها إلى النّشر وأفاد منها الطّلبة جيلا بعد جيل.