وتوفّي رحمه الله تعالى في 7 جمادى الأولى سنة 1282 وبموته فقد التّحقيق في مذهب الإمام أحمد، فقد كان فيه آية، وإلى تحقيقه النّهاية، فقد وصل فيه إلى الغاية./

387 -عبد الله بن عثمان بن جامع الزّبيريّ ثمّ البصريّ.

ترجمه الشّرواني [1] في كتابه «نزهة الأفراح» فقال: جليل القدر والمحلّ،

387 -ابن جامع النّجديّ الزّبيريّ، (؟ -؟ ) :

أخباره في «متأخري الحنابلة» : (31) ، و «علماء نجد» : (2/ 595) ، و «إمارة الزّبير» : (3/ 65) . ونقلوا جميعا عن «السّحب» لا غير.

ويراجع: «سبائك العسجد» : (58) .

* ويستدرك على المؤلّف- رحمه الله-:

-الشّيخ عبد الله بن عفالق النّجديّ (ت 1019 هـ) .

أخباره في «عنوان المجد» : (2/ 306) ، و «تاريخ الفاخري» : (65) ، و «تاريخ ابن ربيعة» ، و «تاريخ المنقور» المخطوط، وفيه وفاته سنة 1015 هـ، و «التّسهيل» : (2/ 146) ، و «علماء نجد» : (2/ 597) . ولا أدري ما صلته بمحمد بن عفالق الأحسائي الإمام المشهور.

-بديعا ل «قواعد ابن رجب» من اختصاره- رحمه الله- بخطّ متقن جميل نجديّ، وله مجموعة من الرّسائل والفتاوى المطبوعة.

وأوقفني أحد الأخوة الكرام على مجموعات من الرّسائل والرّدود والفتاوى مخطوطة يذكر أنه صورها من مكتبة مدينة شقراء وبعضها بخطّه- رحمه الله-.

(1) الشّرواني أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمدانيّ اليمني، أديب، مؤرخ، سكن الهند توفي سنة 1256، وله كتاب «نفحة اليمن» ... و «شرح بانت سعاد» -