وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ: الواو: عاطفة في الموضعين. و"هُدًى، مَوْعِظَةٌ": معطوفان على"بَيَانٌ"مرفوعان مثله. وعلامة رفع"هُدًى"الضمة المقدرة. لِلْمُتَّقِينَ: جار ومجرور متعلّقان بـ"مَوْعِظَةٌ أو هُدًى"لأنهما مصدران أو بمحذوف صفة لـ"مَوْعِظَةٌ"، وهو محتمِلٌ لأن يكون من التنازع، وهو على إعمال الثاني للحذف من الأول.

* وجملة"هَذَا بَيَانٌ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

{وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139) }

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا: وَلَا: الواو: استئنافيَّة، لَا: ناهية جازمة. تَهِنُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. وَلَا تَحْزَنُوا: الواو: عاطفة، لَا تَحْزَنُوا: مثل"لَا تَهِنُوا".

* وجملة"وَلَا تَهِنُوا"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"وَلَا تَحْزَنُوا"لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.

وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: وَأَنْتُمُ: الواو: حالية، وذكر الأنباري وجهًا آخر وهو العطف. أَنْتُمُ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. الْأَعْلَوْنَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم. إِن: حرف شرط جازم، وقيل هي بمعنى"إذا". كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، وهو في محل جزم فعل الشرط، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم"كان". مُؤْمِنِينَ: خبر"كان"منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

* وجملة"وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ"في محل نصب حال من فاعل"تَهِنُوا"أو"تَحْزَنُوا".

* والجملة الشرطية"إِن كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ"لا محل لها: جملة الشرط غير الظرفي.

{إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) }