إِذَا: ظرفية شرطية متعلقة بجوابها مبنية على السكون في محل نصب. فَعَلُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. (فعل الشرط) . فَحِشَةً: مفعول به منصوب. أَوْ: حرف عطف. ظَلَمُوا: مثل"فَعَلُوا". أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع. ذَكَرُوا: مثل"فَعَلُوا"جواب الشرط. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
* والجملة الشرطية"إِذَا فَعَلُوا. . . ذَكَرُوا اللَّهَ"لا محل لها؛ صلة الموصول.
* وجملة"فَعَلُوا. . ."في محل جر مضاف إليه.
* وجملة"ظَلَمُوا. . ."في محل جر، معطوفة على جملة"فَعَلُوا".
* وجملة"ذَكَرُوا"لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.
فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ: فَاسْتَغْفَرُوا: الفاء: حرف عطف للدلالة على أن ذكره تعالى مستتبع للاستغفار لا محالة، اسْتَغْفَرُوا: مثل"فَعَلُوا"، والمفعول الأول لـ"اسْتَغْفَرُوا"محذوف، أي: استغفروا اللَّه لذنوبهم. لِذُنُوبِهِمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"اسْتَغْفَرُوا"، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
* وجملة"فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة جواب الشرط"ذَكَرُوا اللَّهَ".
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ: وَمَنْ: الواو: اعتراضية، مَنْ: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، وهو بمعنى النفي،"أي: لا". يَغْفِرُ: فعل مضارع مرفوع،
والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". الذُّنُوبَ: مفعول به منصوب. إِلَّا: أداة حصر. اللَّهُ: لفظ الجلالة بدل من الضمير المستكنّ في"يَغْفِرُ"، أي: لا يغفر أحد الذنوب إلا اللَّه.
وقال أبو البقاء:"إِلَّا اللَّهُ: فاعل يغفر، أو بَدَل من المضمر فيه؛ وهو الوجه؛ لأنك إذا جعلت"اللَّهُ"فاعلًا احتجت إلى تقدير ضمير؛ أي: ومن يغفر الذنوب له غير اللَّه".
وعلّق السمين على ذلك فقال:"وهذا الذي قاله [جعله الجلالة فاعلًا] يقرُب من الغلط؛ فإن الاستفهام هنا لا يُراد به حقيقته، إنما يراد النفي، والوجه ما تقدّم من كون الجلالة بدلًا من ذلك الضمير المستتر العائد على"من"الاستفهامية".