وهل هذه الجملة من تمام قصة بدر - وهو قول الجمهور - فلا اعتراض في هذا الكلام، أو من تمام قصة أحد، فيكون قوله:"وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ"معترضًا بين الكلامين؟ خلاف بين المفسّرين.

تَقُولُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت". لِلْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلقان بـ"تَقُولُ"، وعلامة الجر الياء؛ لأن المجرور جمع مذكر سالم.

* وجملة"تَقُولُ. . ."في محل جر مضاف إليه.

أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ: أَلَنْ: الهمزة: للاستفهام، وقد قررت النفي على سبيل الانكار. ولَن: حرف نفي ونصب، وجيء بـ"لَن"دون"لا"؛ لأنها أبلغ في النفي. يَكْفِيَكُمْ: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة،

والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. أَن: حرف مصدري ونصب. يُمِدَّكُمْ: مثل"يَكْفِيَكُمْ". رَبُّكُمْ: رَبُّ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع. والمصدر المؤول من"أَنْ يُمِدَّكُمْ"في محل رفع فاعل لـ"يَكْفِيَكُمْ"أي: إمداد ربكم.

* وجملة"أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"يُمِدَّكُمْ"لا محل لها من الإعراب؛ صلة الموصول الحرفي.

بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ: بِثَلَاثَةِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"يُمِدَّكُمْ". آلَافٍ: مضاف إليه مجرور. مِنَ الْمَلَائِكَةِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"ثَلَاثَةِ"أو لـ"آلَافٍ"ومِنَ: للبيان. مُنزَلِينَ:

1 -صفة لـ"ثَلَاثَةِ آلَافٍ"مجرورة وعلامة جرها الياء؛ لأنها جمع مذكر سالم.

2 -ويجوز أن تكون حالًا من"الْمَلَائِكَةِ"أي: يمدّكم اللَّه بالعون في حال هبوط الملائكة إلى الأرض. والوجه الأول أظهر.

{بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125) }