{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123) }

وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ: وَلَقَدْ: الواو: استئنافيَّة، واللام: واقعة في جواب قسم مقدّر. وقد: حرف تحقيق. نَصَرَكُمُ: فعل ماض مبني على الفتح، والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم، والميم للجمع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مؤخر مرفوع. بِبَدْرٍ: جار ومجرور متعلقان بـ:

1 -"نَصَرَكُمُ"، والباء ظرفية، أي: في بدر.

2 -أو متعلقان بمحذوف حال، والباء للمصاحبة، أي: مصاحبين لبدر.

* وجملة"نَصَرَكُمُ اللَّهُ. . ."لا محل لها؛ جواب قسم مقدّر، وجملة القسم وجوابه استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ: وَأَنْتُمْ: الواو: حالية. وأَنْتُمْ: ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. أَذِلَّةٌ: خبر مرفوع. وأَذِلَّةٌ: جمع قلة لـ"ذليل"إشعارًا بقلتهم مع هذه الصفة.

* وجملة"وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ"في محل نصب حال من مفعول"نَصَرَكُمُ".

فَاتَّقُوا اللَّهَ: فَاتَّقوا: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدر؛ فهي الفاء الفصيحة، واتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهُ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* وجملة"فَاتَّقُوا اللَّهَ"جواب شرط مقدّر، أي: إنْ فعل اللَّه بكم ذلك فاتقوه، فهي في محل جزم إن قدر جازمًا ولا محل لها إن قدر غير جازم.

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة مرارًا، وانظر الآية/ 52 من سورة البقرة.

* وجملة"تَشْكُرُونَ"في محل رفع خبر"لعل".

* وجملة"لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ"لا محل لها؛ استئنافيَّة تعليليَّة.

{إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ (124) }

إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ: إذْ: فيه ثلاثة أوجه:

1 -ظرف مبني متعلق بـ"نَصَرَكُمُ"في الآية السابقة على أن يقول لهم ذلك.

2 -ظرف بدل من قوله:"إِذْ هَمَّت"في الآية/ 122 أو"وَإِذْ غَدَوْتَ".

3 -أنه منصوب بإضمار"اذكر".