الأول: لام الجحود وسماها بعضهم لام النفي. والثاني فاء السببية. والثالث واو المعية. والرابع: حتى الجارة التي بمعنى إلى أو لام التعليل. الخامس أو التي يصح فِي موضعها"إلى أو إلّا"كقول الشاعر:

لاستسهلنّ الصعب أو أدرك المنى فما انقادت الآمال إلا لصابر.

وكان بودّي أن استشهد لكل موضع من مواضع الجواز والوجوب لو لا أن ذلك قد يخرجنا عن القصد والاعتدال فيما نحن بصدده.

[سورة آل عمران (3) : آية 129]

وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (129)

الإعراب:

(الواو) عاطفة (للّه) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (ما) اسم موصول مبنيّ فِي محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (في السماوات) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما (الواو) عاطفة (ما فِي الأرض) مثل ما فِي السّموات ومعطوف عليه (يغفر) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (اللام) حرف جرّ (من) اسم موصول مبنيّ فِي محلّ جرّ متعلّق بـ (يغفر) ، (يشاء) مثل يغفر (الواو) عاطفة (يعذّب من يشاء) مثل يغفر لمن يشاء ، ومن مفعول به (الواو) استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (غفور) خبر مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع.

جملة:"للّه ما فِي السّموات"لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة فِي السابقة.

وجملة:"يغفر ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"يشاء (الأولى) "لا محلّ لها صلة الموصول (من) الأول.

وجملة:"يعذّب ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يغفر.

وجملة:"يشاء (الثانية) لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني."

وجملة:"اللّه غفور"لا محلّ لها استئنافيّة.

[سورة آل عمران (3) : آية 130]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130)

الإعراب: