96 -قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ} . الآية. قال أبو إسحاق: معنى (الأول) في اللغة: ابتداء الشيء . ثم جائزٌ أن يكون له ثانٍ، وجائزٌ أن لا يكون؛ كما تقول: (هذا أوَّلُ مالٍ كَسَبْتُهُ) . جائزٌ أن يكون بعده كسبٌ، وجائزٌ أن لا يكون، ولكن إرادتك: (هذا ابتداءُ كَسْبِي) .

ومضى الكلامُ في معنى (الأول) واشتقاقه، عند قوله: {وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ} [البقرة: 41] .

واختلفوا في تأويل قوله: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ} فقرأت على الشيخ أبي حسَّان، محمد بن أحمد بن جعفر، فقلت: أخبركم أبو سَهْل، هارون بن محمد بن هارون الإسْتَرَاباذي أبنا أبو محمد، إسحاق بن أحمد الخزاعي، أبنا أبو الوليد، محمد بن عبد الله الأَزْرَقي، حدثني مهدي بن أبي المهدي، ثنا أبو أيوب البصري، ثنا هشام، عن حميد، قال: سمعت مجاهدًا يقول: (خلق الله هذا البيت قبل أن يخلق شيئًا من الأرضين) .

وبه عن الأزرقي، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمر بن إبراهيم، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن هشام، عن مجاهد، قال: (لقد خلق الله موضع هذا البيت، قبل أن يخلق شيئًا من الأرض بألفي سنة، وإنَّ قواعده لفي الأرض السابعة السفلى) .

وبه عن الأزرقي، ثنا علي بن هارون العجلي، ثنا [عن أبيه] ، [قال] : ثنا [القَاسم] بن عبد الرحمن الأنصاري، حدثني محمد بن علي بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، قال: (إنَّ الله بعث ملائكته، فقال: ابنوا لي في الأرض بيتًا بمثال البيت المعمور وقَدْرِهِ، وأمر الله مَنْ في الأرض مِنْ خَلْقِه، أن يطوفوا به، كما يطوف أهل السماء بالبيت المعمور، وهذا كان قبل خَلْق آدم) .

وقال ابن عباس: هو أول بيتٍ بناه آدمُ في الأرض.

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: هو أول بيت مبارك وهدى وُضِع للناس. وهو قول الضحاك.

وروي عن ابن عباس أيضًا قال: هو أول بيت وُضِع للناس يُحَجُّ إليه. واختاره الزجاج.