{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) }

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ: أُحِلَّ: فعل ماض مبني للمفعول. لَكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ"أُحِلَّ". لَيْلَةَ: ظرف زمان منصوب. وفي تعلُّقه ثلاثة أقوال:

1 -بالفعل أُحِلَّ.

قال السمين:"وليس بشيء"؛ لأنّ الإحلال ثابت قبل ذلك الوقت.

2 -متعلّق بالرفث، على رأي من يرى الاتساع في الظروف والمجرورات.

3 -متعلّق بمقدّر مدلول عليه بلفظ الرفث، والتقدير: أُحِلّ لكم أن ترفثوا ليلة الصيام.

الصِّيَامِ: مضاف إليه مجرور. الرَّفَثُ: نائب عن الفاعل مرفوع.

إِلَى نِسَائِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"الرَّفَثُ". والرَّفَثُ: يُعَدّىَ بـ"إِلَى"لأنه تضمّن معنى الإفضاء، والأصل أن يتعدّى بالباء فيقال: أَرْفَث فلان بامرأته. والكاف: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها.

هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ: هُنَّ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لِبَاسٌ: خبر المبتدأ مرفوع. لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من"لِبَاسٌ"على تقدير: هن لباس كائن لكم.

* والجملة استئنافيَّة لا مَحَلّ لها من الإعراب، فهو استئناف وبيان وتفسير. وفي حاشية الجمل تعليل لما قبله.

وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ: الواو: واو العطف. أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ. لِبَاسٌ: خبر المبتدأ المرفوع. لَهُنَّ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"لِبَاسٌ"، أي: لباس كائن لهن.