إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: إِن: حرف شرط. كُنْتُمْ: كَانَ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون في محل جزم فهو فعل الشرط، والتاء: ضمير في محل رفع اسم"كَانَ". تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: فاعل. وحَذْفُ مفعول"تَعْلَمُونَ"على واحد من اثنين:

1 -اقتصارًا: أي: إن كنتم من ذوي العلم والتمييز.

2 -اختصارًا: أي: إن كنتم تعلمون ما شرعيته وتبيينه أو فضل ما علمتم.

* وجملة"تَعْلَمُونَ"في محل نصب خبر"كَانَ".

* وجملة جواب الشرط محذوفة مقدّرة مما قبلها. والتقدير: إن كنتم تعلمون فالصوم خير لكم.

* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) }

شَهْرُ رَمَضَانَ: شَهْرُ: فيه ما يأتي:

1 -مبتدأ مرفوع، وفي خبره قولان:

أ - الَّذِي. . .

ب - جملة"فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ".

وذهب أبو علي نقلًا عن بعضهم إلى أنه يجوز أن يكون مبتدأ محذوف الخبر، وإعرابه مبتدأ على جعل الأيام المعدودة غير رمضان.

2 -خبر مبتدأ محذوف: وهذا للفراء والأخفش، وذكره الزمخشري. ذلكم شهر رمضان، وهذا تقدير الفراء. المكتوب شهر رمضان، وهذا تقدير الأخفش. ويكون"الَّذِي"نعتًا للشهر أو للرمضان.

3 -بدل من قوله"الصِّيَامُ"وذهب إلى هذا الكسائي. وذكره الزمخشري والزجاج.