5 -وقيل الكاف منقطعة عن الكلام قبلها، ومتعلّقة بالكلام بعدها، والتقدير: ذكرتكم بإرسال الرسول، فاذكروني بالطاعة اذكركم بالثواب، فيكون على تقدير مصدر محذوف، وعلى تقدير مضاف، أي: اذكروني ذكرًا مثل ذكرنا لكم بالإرسال، ثم صار مثل ذكر إرسالنا، ثم حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. ويحتمل على هذا الوجه ألا تكون الكاف للتشبيه بل للتعليل.

وذهب إلى هذا الوجه الزمخشري، ونقله عنه أبو حيان وغيره، وممن ذهب إليه ابن عطية.

مَا: وفيها ثلاثة أوجه:

1 -مصدرية، وهو أظهر الأقوال.

2 -كافَّة.

واستضعف هذا السمين، بل قال: لا حاجة إلى هذا؛ فإنه لا يُصار إليه إلا حيث تعذر أن ينسبك منها ومما بعدها مصدر، كما إذا اتصلت بجملة اسمية، وهو قول شيخه أبي حيان.

3 -موصولة: ذهب بعضهم إلى أنها موصولة بمعنى الذي، والعائد محذوف و"رَسُولًا"بدل منه، والتقدير: كالذي أرسلناه رسولًا.

قال أبو حيان:"وأَبْعَدَ من زعم أنها موصولة. . .؛ إذ يبعد تقدير هذا التقدير مع"

الكلام الذي قبله، ومع الكلام الذي بعده، وفيه وقوع"مَا"على أحاد من يعقل. . ."."

أَرْسَلْنَا: فعل ماض، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

فِيكُمْ: فِي: حرف جر، والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جَرّ، والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلِّقان بـ"أَرْسَلْنَا".

رَسُولًا: مفعول به منصوب. مِنْكُمْ: مِن: حرف جر. والكاف ضمير متصل في محل جَرّ بـ"مِنْ"، والميم: للجمع. وهما متعلّقان بمحذوف صفة لـ"رَسُولًا".

* وجملة أَرْسَلْنَا صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، على أن"مَا"مصدرية، وصلة موصولا سمي على أن"مَا"موصولة.

يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا: يَتْلُو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الواو منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمر مستتر تقديره"هو"يعود إلى"رَسُولًا". عَلَيْكُمْ: عَلَى: حرف جر، والكاف: ضمير متصل في محل جر، والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلّقان بـ"يَتْلُو". آيَاتِنَا: آيَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة، لأنه جمع مؤنث سالم. ونَا: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.