أحدهما: أنهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، قاله الحسن.

الثاني: أنهم الذين تقدم إسلامهم قبل أن يتكاملوا ، روى أبو هريرة أنه لما نزلت {ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الأخِرِينَ} شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت {ثلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مَّنَ الأخِرِينَ} فقال عليه السلام:"إِنِّي لأرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلَ الْجَنَّةِ بَلْ ثُلُتَ أَهْلِ الجَنَّةِ بَلْ أَنتُم نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ وَتُقَاسِمُونَهُم فِي النِّصْفِ الثَّانِي".

{عَلَى سُرُرٍ مَّوضُونَةٍ} يعني الأسرة ، واحدها سرير ، سميت بذلك لأنها مجلس السرور.

وفي الموضونة أربعة أوجه:

أحدها: أنها الموصولة بالذهب ، قاله ابن عباس.

الثاني: أنها المشبكة النسج ، قاله الضحاك ، ومنه قول لبيد:

إن يفزعوا فسرا مع موضونة... والبيض تبرق كالكواكب لامها

الثالث: أنها المضفورة ، قاله أبو حرزة يعقوب بن مجاهد ، ومنه وضين الناقة وهو البطان العريض المضفور من السيور.

الرابع: أنها المسندة بعضها إلى بعض.

{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ} الولدان: جمع وليد وهم الوصفاء.

وفي قوله تعالى: {مُّخَلَّدُونَ} قولان:

أحدهما: [مسورون] بالأسورة ، [مقرطون] بالأقراط ، قاله الفراء ، قال الشاعر:

ومخلدات باللجين كأنما... أعجازهن أقاوز الكثبان

الثاني: أنهم الباقون على صغرهم لا يموتون ولا يتغيرون ، قاله الحسن ، ومنه قول امرئ القيس:

وهل ينعمن إلا سعيد مخلد... قليل الهموم ما يبيت بأوجال

ويحتمل ثالثاً: أنهم الباقون معهم لا يبصرون عليهم ولا ينصرفون عنهم بخلافهم في الدنيا.

{بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ} فيهما قولان:

أحدهما: أن الأكواب: التي ليس لها عُرى ، قاله الضحاك.

الثاني: أن الأكواب: مدورة الأفواه ، والأباريق: التي يغترف بها ، قاله قتادة ، قال الشاعر: