«ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا» (67) مجازها أطفالا والعرب قد تضع لفظ الواحد على معنى الجميع قال عبّاس بن مرداس:
فقلنا أسلموا إنا أخوكم فقد برئت من الإحن الصدور
(100) وقال الغنويّ:
إن تقتلوا اليوم فقد شرينا فِي حلقكم عظم وقد شجينا
«وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ «1» » (80) مجازها وفى الفلك تحملون وفى آية أخرى: «لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ» (20/ 71) أي على جذوع النخل ..
«سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ» (85) نصبها على مصدر ما جاء من فعل على غير لفظها. «2» . انتهى انتهى. {مجاز القرآن حـ 2 صـ 193 - 195}
(1) . - 6 «داخرين خاضعين» الذي ورد فِي الفروق: كما فِي البخاري وأشار إليه ابن حجر يقول:
هو قول أبى عبيدة (فتح الباري 8/ 426) .
(2) . - 817: ديوانه ص 275]