ابن عامر بتحقيق الهمزتين مع التوسط واندرج عاصم وروح. روح بهاء السكت. النقاش بالطويل وتحقيق الهمزتين. ابن كثير بقراءة ولا يسمع الصمّ بياء مفتوحة مع فتح الميم والصم برفع الميم، وتسهيل الهمزة الثانية.

(1) الأزرق بتقليل الموتى وقراءته السابقة. أبو عمرو على هذا الوجه بتوسط المتصل. حمزة بالإمالة وتحقيق الهمزتين مع المد الطويل. حمزة بسكت المد.

الكسائى بالتوسط واندرج خلف العاشر.

قوله تعالى: وَما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ

الشرح والتحليل

1.وما أنت: المنفصل. بهادى: قرأ حمزة وحده تهدى بالتاء الفوقية مفتوحة وإسكان الهاء وحذف الألف ونصب العمى. والباقون بالياء الموحدة مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها. ويوقف عليها بالياء لحمزة وللكسائى الوقف بالحذف والإثبات. ويعقوب بالياء وجها واحدا. أما حمزة فلأنه يقرؤها فعلا مضارعا مرفوعا فياؤه ثابته. وأما الكسائى فبالحمل على هادى بسورة النمل وفيه مخالفة للرسم. والعمل بالوجهين وتحقيق ذلك بالشروح. ويعقوب على أصله. والباقون بدون ياء والشاهد من فرش النمل: تهدى العمى في ... معا بهادى العمى نصب (ف) لتا. وشاهد الوقف من باب الوقف على مرسوم الخط:

وافق واد النمل هاد الروم (ر) م ... تهد بها (ف) وز يناد قاف (د) م

بخلفهم ... ... ...

والترجمة معطوفة على يعقوب. فالخلف المذكور هنا خاص بسورة الروم لحمزة والكسائى ولابن كثير في ق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ربع (الله الذي خلقكم من ضعف)

قوله تعالى:* اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً

الشرح والتحليل

1.خلقكم: ميم الجمع، الإدغام وانتبه للإدغام والإخفاء والإخفاء خاص بأبى عمرو في بعد ضعف. 2. ضعف: شعبة وحفص بخلفه، حمزة بفتح الضاد في الثلاثة. والباقون بضمها وهو الوجه الثانى لحفص قال في الإتحاف: وهو الذي اختاره حفص لحديث ابن عمر فيه. وعن حفص أنه قال: ما خالفت عاصما إلا في هذا الحرف. وقد صح عنه الفتح والضم.

قال في النشر: وبالوجهين قرأت له وبهما آخذ ... إلى آخر ما قال.

والشاهد من فرش الأنفال:

ضعفا فحرك لا تنون مد (ث) ب ... والضم فافتح (ن) ل (فتى) والروم (ص) ب

(ع) ن خلف (ف) وز ...