(1) قالون بتوسط المنفصل. أبو عمرو بقراءته المعروفة ووجهى الناس. قالون بالغنة في الموضعين. أبو عمرو بقراءته ووجهى الناس. الرملى بترك الغنة مع اللام فقط وهو الوجه الثالث له. قالون بصلة الميم ووجهى الغنة. الأزرق بالطويل وقصر البدل وقراءة لتربوا. النقاش ليربوا واندرج حمزة. النقاش بالغنة في اللام والراء. الأزرق بتوسط ومد البدل. حمزة بسكت المد المنفصل. ولاحظ أن ربا وقفا فيها الإمالة لحمزة والكسائى وخلف وليس للأزرق فيها إلا الفتح ومستثنياته هي: مشكاة، مرضات، الربا وكلاهما.

آتيتم من زكاة: لا خلاف في مد الهمز هنا. خلقكم، رزقكم: الإدغام.

شيء: وقفا لا يخفى. ولا امتناعات هنا لحمزة.

قوله تعالى: سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ (40)

الشرح والتحليل

1.تعالى: أحكام التقليل والإمالة. يشركون: حمزة والكسائى وخلف بالقراءة بالتاء للخطاب. والباقون: بالياء للغيب والشاهد من فرش سورة يونس:

وعما يشركون كالنحل مع روم (سما) (ن) ل (ك) م. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)

الشرح والتحليل

1.كسبت أيدى: النقل والسكت. 2. الناس: دورى أبى عمرو. 3. لنذيقهم:

بالنون روح. وبالنون والياء قنبل. والباقون بالياء وجها واحدا. والشاهد:

... و (ش) هم ... (ز) ين خلاف النون من يذيقهم

ولاحظ ميم الجمع. وبالياء وجها واحدا للباقين. وليس في يرجعون هنا خلاف. ويسهل الجمع بعد ذلك.

سيروا: الوجهان في الراء للأزرق. القيم من، يأتى يوم: الإدغام ولا يأتى لأبى عمرو على الهمز هنا. يوم لا: الغنة وتحريرها مع الإدغام لا يخفى.

لا مرد: توسط لا لحمزة بخلفه. فعليه، الكافرين: لا يخفى.

قوله تعالى: وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (46)

الشرح والتحليل

1.ومن آياته: النقل والسكت. 2. آياته أن: المنفصل. 3. وليذيقكم: ميم الجمع. 4. من رحمته: الغنة. الرياح هنا: لا خلاف في جمعه. مبشرات:

ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. ولاحظ ترك الغنة مع الياء، الواو.

ولاحظ أنه ليس في وليذيقكم هنا خلاف فهو للكل بالياء.

القراءة