الكسائى في الوقف بإمالة تاء التأنيث وجها واحدا. قالون بالغنة ولاحظ الاندراج (ولاحظ أن الحلوانى لا يغن على المد) . قالون بصلة الميم ووجهى الغنة. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلاد بإمالة تاء التأنيث. خلف بترك الغنة في الواو والوقف بالفتح فقط. النقاش بالغنة في اللام. (1) ورش بالنقل والطويل للأزرق ولاحظ صلة الميم المهموزة على الطول. الأزرق بتوسط ومد البدل. الأصبهاني بقصر المنفصل ووجهى الغنة ولاحظ له الميم المهموزة. ثم بالتوسط ووجهى الغنة. ابن ذكوان بالسكت في المفصول في مواضعه والتوسط واندرج حفص وإدريس. ابن الأخرم على هذا الوجه بالغنة. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلاد بإمالة تاء التأنيث. خلف بترك الغنة في الواو والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث. حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث.

خلاد بالغنة في الواو والوقف بالوجهين.

لآيات لقوم، وألوانكم وقفا لحمزة بدون امتناعات هنا: ظاهر.

قوله تعالى: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ (22)

الشرح والتحليل

1.لآيات للعالمين: الغنة والبدل. 2. للعالمين: حفص وحده بكسر اللام.

والباقون بفتحها ولاحظ هاء السكت ليعقوب وشاهد حفص: للعالمين اكسر (ع) دا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

والنهار المجرور، لآيات لقوم: لا يخفى.

قوله تعالى: وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها

الشرح والتحليل

1.ومن آياته: النقل والسكت. 2. خوفا وطمعا: ترك الغنة مع الواو.

3.وينزل: بالتخفيف لابن كثير وأبى عمرو ويعقوب. والشاهد من سورة البقرة: ينزل كلا خف (حق) . 4. السماء: الطويل للنقاش وخلاد أولا.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (4) النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلاد بسكت أل. (3) ابن كثير بقراءة وينزل بالتخفيف واندرج أبو عمرو ويعقوب.

(2) خلف بترك الغنة في الواو في الموضعين وسكت أل. ثم بترك السكت.

(1) ورش بالنقل في موضعيه والطويل للأزرق. الأصبهاني بالتوسط. الأزرق بتوسط ومد البدل. ابن ذكوان بسكت المفصول وأل والتوسط في المتصل واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلاد بالسكت العام. خلف بترك الغنة وترك السكت في المد المتصل. ثم بالسكت العام.