وما الصالح؟، وما الفاحش؟، وما الأجر؟، وما المنكر؟، وما

معنى: {وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ} ؟ وما البشرى؟، وما الإهلاك؟، وما القرية؟، وما الظالم؟، وما الأعلم؟، وما معنى: {مِنَ الْغَابِرِينَ} ؟ وما الآية البينة؟

الجواب:

معنى: {مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي}

أي: خارج عن جملة الظالمين على جهة

الهجر لهم؛ لِقبيح أفعالهم إلى حيث أمرني ربي.

ومن هذا: هجرة المسلمين من مكة إلى المدينة، وإلى أرض الحبشة؛ لأنهم هجروا ديارهم، وأوطانهم؛ لأذى المشركين لهم بأن خرجوا عنها.

لم يذكر من ولده إسماعيل باسمه، وإن كان قد دل عليه بقوله: {وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} ، وترك ذكر اسمه لشهرته، وعظم شأنه،

وَذَكَرَ ولد وَلَدَه في سياقه ذكر ولده، لأنه يحسن إضافته إليه، بأنه

الأب الأكبر له.

الصالح: المقوم لنفسه بصلاح أفعاله، وهو صفة مدح،

وتعظيم بدليل قوله: {وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}

أي: فيما قاموا به من النبوة على ما أمر الله به.

الفاحش: الشنيع في القبح.

فَحُشَ مَذْهَبُ فلان يفحش فحشاً، وتفاحش تفاحشاً؛ إذا شنع في

قبحه، وهو ظهوره بما يقتضي الحق إنكاره.

وقيل: هاجر إبراهيم من كوثى، وهي من سواد

الكوفة إلى أرض الشام عن قتادة.

وقيل: العزيز الذي لا يذل من نصره.

الحكيم الذي لا تضيع الطاعة عنده.

وقال: الأجر في الدنيا الثناء الحسن.

وقيل: الولد الصالح عن ابن عباس.

وقيل: المنكر الضراط في مجالسهم. عن ابن عباس.

وقيل: كانوا يرمون من مر بهم عن السدي.

وقيل: كانوا يأتون الرجال في مجالسهم. عن مجاهد.

الكتاب: بمعنى الكتب من التوراة، والإنجيل، والزبور، والفرقان

إلا أنه خرج مخرج الجنس.

قيل: {وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ}

أخذ أموال الناس، وقيل للعمل الخبيث؛ لأنهم كانوا يطلبون الغرباء.