"أتمدونن"قرأ المدنيان وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا ، وابن كثير وحمزة ويعقوب بإثباتها في الحالين إلا أن حمزة ويعقوب يدغمان النون الأولى في الثانية مع المد المشبع وصلا ووقفا ، والباقون بحذفها في الحالين.
"آتاني الله"قرأ المدنيان والبصري وحفص ، رويس بإثبات ياء مفتوحة بعد النون في الوصل. وأما في الوقف فلقالون والبصري وحفص حذفها وإثباتها ساكنة ، ولورش وأبي جعفر حذفها ، ولرويس إثباتها. وقرأ روح بحذفها وصلا وإثباتها وقفا ، ولقالون بحذفها في الحالين.
"الملأ أيكم"هو مثل: الملأ أفتوني.
"أنا آتيك معا"أثبت ألف أنا وصلا المدنيان وحذفها غيرهما ، واتفق العشرة على إثباتها وقفا.
"ليبلوني ءأشكر"فتح الياء المدنيان واسكنها غيرهما. وأما حكم ءأشكر فهو مثل أنذرتهم.
"ساقيها"قرأ قنبل بهمزة ساكنة ، وغيره بالألف.
"أن اعبدوا"كسر النون وصلا البصريان وعاصم وحمزة ، وضمها غيرهم.
"لنبيتنه ، لنقولن"قرأ الأخوان وخلف بالتاء الفوقية مضمومة بعد اللام ، وبضم التاء الفوقية التي بعد الياء التحتية ، والباقون بنون مضمومة بعد اللام وبفتح الفوقية.
وقرءوا لتقولن بتاء فوقية مفتوحة بعد اللام الأولى وبضم الثانية ، والباقون بنون مفتوحة بعد اللام الأولى مع فتح اللام الثانية.
"مهلك"قرأ شعبة بفتح الميم واللام وحفص بفتح الميم وكسر اللام ، والباقون بضم الميم وفتح اللام.
"أنا دمرناهم"قرأ بفتح الهمزة الكوفيون ويعقوب ، وبكسرها الباقون.
"أئنكم"سهل الثانية مع الإدخال قالون والبصري وأبو جعفر ومن غير إدخال ورش وابن كثير ورويس وحققها هشام مع الإدخال وعدمه ، والباقون كذلك من غير إدخال.
"تجهلون"آخر الربع.
الممال