... (( قل يا أيها الناس إنى رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمى الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ) ) (1) .... هذا أمر العقيدة 00... أما أمر الشريعة فهو مختلف 00... (( لكل جعلنا منكم شرعة ومهاجاً 00 ) ) (2) .... ثم كانت الشريعة الخاتمة التي تمت بها النعمة واكتمل الدين:... (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً ) ) (3) .... وقبل أن نتحدث عن بعض جوانب الإعجاز التشريعى فِي القرآن الكريم، نشير إلى قضية مهمة من القضايا التي تنحرف فيها الجاهلية المعاصرة، التي تدعو إلى دين يتمثل فِي عقيدة بلا شريعة.. أي علاقة بين العبد والرب، محلها القلب، ولا علاقة لها بواقع الحياة السياسى أو الاقتصادى أو الاجتماعى، فذلك - زعموا - من شأن البشر، وهم الذين يفتون فيه من عند أنفسهم، دون الرجوع إلى ما أنزل الله. ويسمون الحكم بما أنزل الله، أو المطالبة بتحكيم شريعة الله (( تسييساً للدين ) )تحرمه الدساتير!!... وأوربا صنعت ذلك فِي دينها وشريعتها لظروف خاصة ألمت بها، تحدثنا عنها فِي أكثر من كتاب، خلاصتها أن أوربا لم تعرف الدين المنزل على حقيقته قط، إنما عرفت دينا محرفا، حرفه آباء الكنيسة، وهم لم يطبقوا شريعة الله قط (إلا فِي الأحوال الشخصية المتعلقة بالزواج والطلاق وشئون الأسرة ) ) ، وإنما طبقوا من عند أنفسهم - باسم الدين - طغياناً بشعا نفر الناس من الدين، فثاروا عليه ونحوه من حياتهم، وحجموه فِي تلك العلاقة الخاصة بين العبد والرب، التي محلها القلب، ولا صلة لها بالواقع السياسى أو الاقتصادى أو الاجتماعى، إنما تحكم هذا الواقع قوانين البشر0... وأوربا حرة تفعل بدينها ما تشاء، ويوم تلقى ربها يحاسبها بما شاء سبحانه0.

(1) سورة الأعراف: 158

(2) سورة المائدة: 48

(3) سورة المائدة: 3