وجملة:"يحضرون"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.

الصرف:

(همزات) ، جمع همزة مصدر مرّة من فعل همز الثلاثيّ باب نصر وباب ضرب ، وزنه فعلة بفتح فسكون ، والجمع فعلات بفتحتين.

[سورة المؤمنون (23) : الآيات 99 إلى 100]

حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)

الإعراب:

(حتّى) حرف ابتداء (أحدهم) مفعول به مقدّم منصوب (الموت) فاعل مرفوع (ربّ) مرّ إعرابها"1"والضمير الفاعل في (ارجعون) للتعظيم .. و (النون) للوقاية ، و (الياء) المحذوفة مفعول به ، .

جملة:"جاء أحدهم الموت ..."في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"قال"لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"النداء: ربّ ..."لا محلّ لها اعتراضيّة لتأكيد الدعاء.

وجملة:"ارجعون"في محلّ نصب مقول القول.

100 - (في ما) متعلّق بمحذوف نعت لـ (صالحا) "2"، و (ما) موصول والعائد محذوف أي تركته (كلّا) حرف ردع وزجر ، والضمير في (إنّها) يعود إلى قوله (ربّ ارجعون) ، (الواو) حاليّة - أو عاطفة - (من ورائهم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (برزخ) ، (إلى يوم) متعلّق بنعت لـ (برزخ) ، و (الواو) في (يبعثون) نائب الفاعل.

(1) في الآية (93) من هذه السورة.

(2) وفيه حذف مضاف أي: صالحا كائنا مقابل ما تركت.