متصل في محل رفع فاعل. ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب.

فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا:

فَقُولِي: الفاء: واقعة في جواب الشرط. قُولِيَ: فعل أمر مبني على حذف

النون. والياء: في محل رفع فاعل. إِنِّي: إِن: حرف ناسخ. والياء: في محل

نصب اسم"إِنَّ". نَذَرْتُ: فعل ماض، والتاء: في محل رفع فاعل.

لِلرَّحْمَنِ: جار ومجرور. والجار متعلّق بـ"نَذَرْتُ". صَؤمًا: مفعول به منصوب.

* جملة"فَقُولى ..."في محل جزم جواب الشرط.

* جملة"إِنِّي ..."في محل نصب مقول القول.

* جملة"نَذَرْتُ ..."في محل رفع خبر"إِنَّ".

قال السمين:"قوله:"فَقُولى"بين هذا الجواب وشرطه جملة محذوفة،"

تقديره: فإما ترين من البشر فسألك الكلام فقولي. وبهذا المقدِّر تُخُلِّص من إشكال،

وهو أن قولها:"فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا"كلام، فيكون تناقضًا لأنها قد كلمت

إنسيًا بهذا الكلام، وجوابه ما تقدَّم. وقيل: المراد بقوله تعالى ... إلى آخره أنه

بالإشارة. وليس بشيء، بل المعنى: فلن أكلم اليوم إنسيًا بعد هذا الكلام"."

وهذا النص أصله عند شيخه أبي حيان، غير أن السمين بَسَط القول فيه وفضل.

فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا:

فَلَنْ: الفاء: حرف عطف يفيد السببية. لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال.

أُكَلِّمَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره"أنا". الْيَوْمَ: ظرف

منصوب. إِنْسِيًّا: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"نَذَرْتُ"؛ فهي مثلها في محل رفع.

{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) }

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ:

الفاء: حرف عطف أو للاستئناف. أَتَتْ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر

على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. وتاء التأنيث حرف لا محل له من الإعراب.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هي". أي: مريم.

بِهِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ ما يلي:

1 -متعلِّق بمحذوف حال من فاعل"أَتَتْ"، أي: أتت مصاحبةً له، كما

قالوا: أتى بثيابه، أي: ملتبسًا بها.

2 -أجاز السمين أن يتعلَّق الباء بالفعل"أتى".