صفة لها كما تقدَّم، ولا يجوز أن تكون الجملة حالًا لعدم العامل فيها"."

وقال العكبري:"والجملة صفة لـ"ثَلَاثَةٌ"، وليست حالًا، إذ لا عامل"

لها؛ لأن التقدير هم ثلاثة. و"هم"لا يعمل، ولا يصح أن يقدَّر"هؤلاء"""

لأنه إشارة إلي حاضر ولم يشيروا إلي حاضر ...". ورَدَّ مثل هذا الرد"

مختصرًا الهمداني.

3 -وذهب بعضهم إلي أن هنا واو عطف. والتقدير: ورابعهم كلبهم فحذف

الواو. ودليلهم علي ذلك ظهورها فيما بعد. فتكون الجملة معطوفة علي

ما قبلها. وهو قول الزجاج ورجحه الباقولي.

وقال أبو حيان:"قيل: وجاء بسين الاستقبال لأنه كان في الكلام طي"

وإدْماج، والتقدير فإذا أجبتهم عن سؤالهم وقصصت عليهم قصة أهل الكهف فسلهم

عن عددهم؛ فإنهم إذا سألتهم سيقولون"."

{وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ} :

إعرابها كإعراب الجملة الأولى: أي: هم خمسة، فهو خبر لمبتدأ مقدَّر.

* وجملة"سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ"في محلَّ رفع صفة.

ورُدَّت الحالية فيها كما جرى في الموضع السابق.

* وجملة"وَيَقُولُونَ"معطوفة علي الجملة الأولى، فلا محلَّ لها من الإعراب.

رَجْمًا بِالْغَيْبِ: رَجْمًا: فيه ما يأتي:

1 -مفعول من أجله، أي: يقولون ذلك لأجل الرمي بالغيب.

2 -حال منصوب، أي: يقولون ذلك ظانيِّن لا مستقينين.

قال أبو السعود:"وانتصابه علي الحالية من الضمير في الفعلين جميعًا،"

أي: را جمين ...""

3 -منصوب بـ"وَيَقُولُونَ"؛ لأن معنى القول والرجم هنا سواء، فهو مصدر

علي غير لفظه، فهو نصب على المصدرية.

4 -مصدر منصوب بفعل مقدَّر من لفظه، أي: يرجمون بذلك رجمًا.

بِالْغَيْبِ: جار ومجرور، والجار متعلق بـ"رَجْمًا".

قال الشهاب:"والباء فيه للتعدية، علي تشبيه الظنِّ بالحجر المرميِّ علي طريق"

الكناية، وليس يوهم بناء علي أنها للسببية كما قيل، وإن كان له وجه"."

{وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ} :

وَيَقُولُونَ: فعل وفاعل. سَبْعَةٌ: خبر لمبتدأ محذوف. أي: هم سبعة.

* والجملة مقول القول.

{وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ} : في هذا الواو ما يلي: