وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قال سليمان بن داود: لأطوفنّ الليلة على سبعين امرأة - وفي رواية: تسعين - تلد كل امرأة منهن غلاماً يقاتل في سبيل الله، فقال له الملك: قل إن شاء الله، فلم يقل، فطاف فلم يلد منهنّ إلا امرأة واحدة نصف إنسان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو قال: إن شاء الله لم يحنث، وكان دركاً لحاجته"

وأخرج ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الشعب عن عكرمة {إِذَا نَسِيتَ} قال: إذا غضبت.

وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الحسن {إِذَا نَسِيتَ} قال: إذا لم تقل إن شاء الله.

وأخرج ابن أبي حاتم، وابن مردويه عن ابن عباس قال: إن الرجل ليفسر الآية يرى أنها كذلك فيهوي أبعد ما بين السماء والأرض، ثم تلا {وَلَبِثُواْ فِى كَهْفِهِمْ} الآية، ثم قال: كم لبث القوم؟ قالوا: ثلثمائة وتسع سنين، قال: لو كانوا لبثوا كذلك لم يقل الله {قُلِ الله أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ} ولكنه حكى مقالة القوم فقال: {سَيَقُولُونَ ثلاثة} إلى قوله: {رَجْماً بالغيب} فأخبر أنهم لا يعلمون، ثم قال: سيقولون {وَلَبِثُواْ فِى كَهْفِهِمْ ثلاثمائة سِنِينَ وازدادوا تِسْعًا} .

وأخرج عبد الرزاق، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن قتادة في حرف ابن مسعود، وقالوا: {ولبثوا في كهفهم} الآية، يعني: إنما قاله الناس ألا ترى أنه قال: {قُلِ الله أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ} .

وأخرج ابن مردويه عن الضحاك عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية: {وَلَبِثُواْ فِى كَهْفِهِمْ ثلاثمائة} قيل: يا رسول الله أياماً أم أشهراً أم سنين؟ فأنزل الله {سِنِينَ وازدادوا تِسْعًا} .

وأخرجه ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن الضحاك بدون ذكر ابن عباس.

وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ} قال: الله يقوله. انتهى انتهى. {فتح القدير حـ 3 صـ}