بنعت لكلّ أو لشي ء"1"و (الهاء) ضمير مضاف إليه (بمقدار) جارّ ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ كلّ.

جملة:"اللّه يعلم ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يعلم ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه) .

وجملة:"تحمل كلّ ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول.

وجملة:"تغيض الأرحام ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.

وجملة:"تزداد ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثالث.

وجملة:"كلّ شي ء ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

الصرف:

(مقدار) ، يحتمل أن يكون مصدرا بمعنى القدرة أو بمعنى القدر - بسكون الدال - ويحتمل أن يكون اسما لما يعرف به قدر الشي ء من معدود وكيل وموزون ، وزنه مفعال بكسر الميم وجمعه مقادير زنة مفاعيل.

البلاغة

1 -الطباق: في قوله تعالى اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ أي ما تنقص وتزيد.

[سورة الرعد (13) : آية 9]

عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ (9)

الإعراب:

(عالم) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو"2"، (الغيب) مضاف إليه مجرور (الواو) عاطفة (الشهادة) معطوف على الغيب مجرور (الكبير) خبر ثان مرفوع (المتعال) خبر ثالث مرفوع ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء

(1) أو متعلّق بمحذوف حال من مقدار أو متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر.

(2) أو مبتدأ خبره الكبير.