عِنْدَ رَبِّكَ: في خزانته التي لا يملكها غيره ، رجم بهذه الحجارة من غاب عن المؤتفكات «1» .

وقيل «2» : رجموا أولا ثم قلبت المدائن.

وفي الحديث «3» : «أن جبريل - عليه السّلام - أخذ بعروتها الوسطى ثم حرجم بعضها على بعض «4» ، ثم أتبع شذّاذ «5» القوم صخرا من سجّيل».

يقال: حرجم الطعام: أكله بعنف.

وعن زيد «6» بن أسلم: أن السّجيل السماء الدنيا ، والسّجين الأرض

(1) المؤتفكات: سمّيت بذلك للانتقال والانقلاب.

وقيل: المؤتفكة مدينة بقرب سلمية بالشام.

معجم البلدان: 5/ 219 ، ومراصد الاطلاع: 3/ 1329 ، والروض المعطار: 566.

(2) لم أقف على هذا القول ، ويدفعه ظاهر الآية الذي يفيد بأنهم عوقبوا بالرجم بعد أن قلبت المدائن بهم ، قال تعالى: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ ، وعلى هذا الترتيب جرت التفاسير.

ينظر تفسير الطبري: (15/ 441 ، 442) ، وتفسير الماوردي: 2/ 229 ، وتفسير النسفي:

2/ 200 ، والبحر المحيط: 5/ 249 ، والدر المنثور: 4/ 463.

(3) أخرج نحوه الطبري في تفسيره: (15/ 441 ، 442) عن قتادة والسدي.

وذكره ابن كثير في تفسيره: 4/ 271 عن قتادة.

قال الشوكاني في فتح القدير: 2/ 517: «و قد ذكر المفسرون روايات وقصصا في كيفية هلاك قوم لوط طويلة متخالفة ، وليس في ذكرها فائدة لا سيما وبين من قال بشيء من ذلك وبين هلاك قوم لوط دهر طويل لا يتيسر له في مثله إسناد صحيح ، وذلك مأخوذ عن أهل الكتاب ، وحالهم في الرواية معروف ، وقد أمرنا بأنا لا نصدقهم ولا نكذبهم ...» .

(4) ينظر الصحاح: 5/ 1898 (حرجم) ، والنهاية: 1/ 362.

(5) أي ما تفرق منهم.

(6) هو زيد بن أسلم العدوي ، المدني ، الإمام التابعي ، الفقيه الثقة.

روى عن جماعة من الصحابة ، وأرسل عن جابر ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، وعائشة ، وعلي رضي اللّه عنهم. وروى عنه مالك بن أنس ، وابن جريج وغيرهما.

قال عنه الحافظ ابن حجر: «ثقة عالم ، وكان يرسل ، من الثالثة ، مات سنة ست وثلاثين ومائة» ، وذكره في المرتبة الأولى من المدلسين الذين يقبل حديثهم.

ترجمته في الكاشف: 1/ 336 ، وتقريب التهذيب: 222 ، وتعريف أهل التقديس لابن حجر: 37.