يجوز أن يكون معطوفًا على قوله: (جَزَاءُ سَيِّئَةٍ) على معنى: يجارون وترهقهم وأن يكون حالاً .

قوله: (قِطَعًا) : جمع قطعة . وهو مفعول ثان لـ"أُغْشِيَتْ".

قوله: (وَيوْمَ نَحْشُرُهُمْ) : (يَوْمَ) : منصوب بإضمار فعل و (جَميعًا) : حال من الهاء والميم.

قوله: (مَكَانَكُمْ) أي: الزموا مكانكم.

قوله: (فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ) : (زَيَّلْنَا) : فعَّلْنا ، من: زلت الشيء أزيله زيلاً: إذا مزقته وفرقته ، يقال: زِل ضَأنَكَ من مِعْزَاكَ ، زيلته فتزيل أي: فرقته فتفرق ، وشدد ؛ للتكثير.

قوله: (إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ) هي المخففة من الثقيلة.

قوله: (هُنَالِكَ تَبْلُو) : هو ظرف مكان لـ"تلُوا"..

قوله: (مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ) : صفتان لاسم اللّه.

قوله: (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ) : (ذَلِكُم) : مبتدأ ، والخبر: (اللَّهُ)

و (رَبُّكُمُ الْحَقُّ) : صفتان له.

قوله: (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ) :

(الضلال) : بدل من"ذا"، و (ماذا) : تقدم الكلام عليها غير مرة.

قوله: (كَذَلِكَ حَقَّتْ) الكاف: في موضع نصب ، أي: مثل أفعالهم جازاهم ، و (ذلك) : إشارة إلى انصرافهم عن الحق بعد الإقرار.

قوله: (أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) : (أَنَّهُمْ) : يجوز أن يكون في محل رفع بدل من

"الكلمة"، بمعنى: حق عليهم انتفاء الإيمان ، أو تفسير لها ، أو على القولين في محل"أن"والجار"اللام"أي: لأنهم لا يؤمئون.

قوله: (مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ) :

يقال: هداه إلى الحق