روى ابن مِقْسَمِ: أن رجلاً أتى ابن عباس، فشكا إليه ابنته تُعترى، فقال له: ارتبط فرساً، إن كنت ممن يركب الخيل وإلا فاتخذه، فإن الله جل اسمه، يقول: {وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا استطعتم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الخيل تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ الله وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ الله يَعْلَمُهُمْ} ، فإن الجن من الذين لا تعلمونهم، ففعل الرجل ما أمره، فانصرف عن ابنته العارض.
وقوله: {وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ الله يُوَفَّ إِلَيْكُمْ} .
أي: لا يضي (لكم) عند الله أجره في الآخرة، ولا خَلَفه في الدنيا.
قوله: {وَآخَرِينَ} .
منصوب على معنى {وَأَعِدُّواْ لَهُمْ} : وتَوَقَّوا آخرين، فلا تقف على ماقبله على هذا.
ويجوز أن يكون نصبه بإضمار فعل غير هذا، فتبتدئ به إن شئت.
وإن جعلته معطوفاً على: {عَدْوَّ الله وَعَدُوَّكُمْ} ، أي: وترهبون آخرين، لم تقف أيضاً قبله.
{لاَ تَعْلَمُونَهُمُ} وقف. انتهى انتهى. {الهداية إلى بلوغ النهاية صـ 2823 - 2868}