وبراقش: كلبة نبحت على جيش مرّوا في جوف الليل وهم لا يشعرون بموضع الحيّ، فاستدلّوا عليهم بنباح الكلبة فاستباحوهم.

[أكل الكلاب للحوم الناس]

وذكر صاحب الديك ما يحفظ من أكل الكلاب للحوم النّاس فقال: قال الجارود بن أبي سبرة في ذلك: [من الطويل]

ألم تر أنّ الله ربّي بحوله ... وقوّته أخزى ابن عمرة مالكا

فمن كان عنه بالمغيّب سائلا ... فقد صار في أرض الرّصافة هالكا

تظلّ الكلاب العاديات ينشنه ... إذا اجتبن مسودّا من الليل حالكا

وقال نفيع بن صفّار المحاربي من ولد محارب بن خصفة في حرب قيس وتغلب: [من الكامل]

أفنت بني جشم بن بكر حربنا ... حتى تعادل ميل تغلب فاستوى

أكل الكلاب أنوفهم وخصاهم ... فلتبك تغلب للأنوف وللخصى

وقال أبو يعقوب الخريمي، وهو إسحاق بن حسّان بن قوهي في قتلى حرب ببغداد: [من المنسرح]

وهل رأيت الفتيان في باحة المع ... رك معفورة مناخرها

كلّ فتى مانع حقيقته ... يشقى به في الوغى مساعرها

باتت عليه الكلاب تنهشه ... مخضوبة من دم أظافرها

وقال أبو الشمقمق (وهو مروان بن محمد، مولى مروان بن محمّد، ويكنى أبا محمّد) : [من مجزوء الرمل]

يوسف الشاعر فرخ ... وجدوه بالأبلّه

حلقيّ قد تلقّي ... كامنا في جوف جلّه

خيّطوها خشية الكل ... ب عليه بمسلّة

وذكر لي عن أبي بكر الهذليّ، قال: كنّا عند الحسن إذ أقبل وكيع بن أبي سود فجلس، فقال يا أبا سعيد: ما تقول في دم البراغيث يصيب الثوب: أيصلّى فيه؟

فقال: يا عجبا ممّن يلغ في دماء المسلمين كأنّه كلب، ثم يسأل عن دم البراغيث!! فقام وكيع يتخلّج في مشيته كتخلّج المجنون، فقال الحسن: إنّ لله في كلّ عضو منه نعمة فيستعين بها على المعصية، اللهمّ لا تجعلنا ممّن يتقوّى بنعمتك على معصيتك!!

[دفاع عن الكلب]

وقال صاحب الكلب: لسنا ننكر خصال الدّيك ومناقبه من الأخبار المحمودة، ولولا ذلك ما ميّلنا بينه وبين الكلب. ومن يميّل بين العسل والخلّ في وجه الحلاوة والحموضة؟! وكيف يفضل شيء على شيء وليس في المفضول شيء من الفضل؟! والذي قلتم من قذقه الحبّ قدّام الدّجاج صحيح. وليس هذا الذي أنكرنا، وإنّما أنكرنا موضع المثل الذي صرفتموه إلى حجّتكم، وتركتم الذين ما زال الناس يقلّدونهم في الشاهد والمثل. وإن جاز لكم أن تردّوا عليهم هذا المثل جاز لكلّ من كره مثلا أو شاهدا أن يردّ عليهم كما رددتم، وفي ذلك إفساد أمر العرب كله.