قال صاحب الكلب: لو شئنا أن نقول: إنّ سهره بالليل ونومه بالنهار خصلة ملوكيّة لقلنا، ولو كان خلاف ذلك ألذّ لكانت الملوك بذلك أولى. وأمّا الذي أشرتم به من النوم في الطرق الخالية، وعبتموه به من نومه على شارعات الطّرق والسّكك العامرة وفي الأسواق الجامعة، فكلّ امرئ أعلم بشأنه. ولولا أنّ الكلب يعلم ما يلقى من الأحداث والسّفهاء وصبيان الكتّاب، من رضّ عظامه بألواحهم إذا وجدوه نائما في طريق خال ليس بحضرته رجال يهابون، ومشيخة يرحمون ويزجرون السفهاء، وأنّ ذلك لا يعتريه في مجامع الأسواق لقلّ خلافه عليك، ولما رقد في الأسواق. وعلى أنّ هذا الخلق إنّما يعتري كلاب الحرّاس، وهي التي في الأسواق مأواها ومنازلها.
وبعد فمن أخطأ وأظلم ممّن يكلّف السباع أخلاق الناس وعادات البهائم!! وقد علمنا أنّ سباع الأرض عن آخرها إنّما تهيج وتسرح وتلتمس المعيشة وتتلاقى على السفاد والعظال ليلا لأنها تبصر بالليل.
[أمثال في الكلاب]
وقال كعب الأحبار لرجل وأراد سفرا: إنّ لكلّ رفقة كلبا، فلا تكن كلب أصحابك.
وتقول العرب: «أحبّ أهلي إليّ كلبهم الظاعن» .
ومن الأمثال «وقع الكلب على الذّئب ليأخذ منه مثل ما أخذ» . ومن أمثالهم: «الكلاب على البقر» .
ومن أمثالهم في الشؤم قولهم: «على أهلها دلّت براقش» . وبراقش: كلبة قوم نبحت على جيش مرّوا ليلا وهم لا يشعرون بالحيّ، فاستباحوهم واستدلّوا على مواضعهم بنباحها.
قال الشاعر: [من الوافر]
ألم تر أنّ سيّد آل ثور ... نباتة عضّه كلب فماتا
[أمثال أخرى في الكلب]
قال: والعرب تقول: «أسرع من لحسة كلب أنفه» . ويقال: «أحرص من لعوة»
وهي الكلبة، وجمعها لعاء. وفي المثل: «ألأم من كلب على عرق» ، و «نعم كلب في بؤس أهله» . وفي المثل: «اصنع المعروف ولو مع الكلب» .
[أمثال أخرى في الكلب]
وقال صاحب الديك: يقال للسفيه إنّما هو كلب، وإنّما أنت كلب نبّاح، وما زال ينبح علينا منذ اليوم، وكلب من هذا؟ ويا كلب ابن الكلب، وأخسأ كلبا.
وقالوا في المثل: «احتاج إلى الصّوف من جزّ كلبه» ، و «أجع كلبك يتبعك» ، و «أحبّ شيء إلى الكلب خانقه» ، و «سمّن كلبك يأكلك» ، و «أجوع من كلبة حومل» ، و «كالكلب يربض في الآريّ فلا هو يأكل ولا يدع الدابّة تعتلف» .
[براقش]
وفي أمثالهم في الشؤم: «على أهلها دلّت براقش» .