146 - {سَأَصْرِفُ} وادفع {عَنْ آياتِيَ} التي جاء بها موسى وغيره من الرسل {الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ} ؛ أي: مكر الذين يتكبرون {فِي الْأَرْضِ} حالة كونهم ملتبسين {بِغَيْرِ الْحَقِّ} ويترفعون عن الإيمان بها بإهلاكهم؛ أي: سأزيل الذين يتكبرون في الأرض بالدين الباطل، وأدفعهم عن إبطال آياتي بإهلاكهم على يد موسى، وإن اجتهدوا كما اجتهد فرعون في إبطال ما رآه من الآيات على يد موسى، فلا يقدرون على منع موسى من تبغليها، وعلى منع المؤمنين من الإيمان بها، وقال الشوكاني: سأمنعهم فهم كتابي، وقيل: سأصرفهم عن الإيمان بها، وقيل: سأصرفهم عن نفعها مجازاة على تكبرهم، كما في قوله تعالى: {فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} . وقيل: سأطبع على قلوبهم حتى لا يتفكروا فيها، ولا يعتبروا بها، واختلف في تفسير الآيات فقيل: هي المعجزات، وقيل: الكتب المنزلة، وقيل:

هي خلق السماوات والأرض، وصرفهم عنها أن لا يعتبروا بها، ولا مانع من حمل الآيات على جميع ذلك، وحمل الصرف على جميع المعاني المذكورة، و {بِغَيْرِ الْحَقِّ} إما متعلق بقوله: {يَتَكَبَّرُونَ} ؛ أي: يتكبرون بما ليس بحق، أو بمحذوف وقع حالا؛ أي: يتكبرون ملتبسين بغير الحق. انتهى.

وقال المراغي: {سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ ...} إلخ، أي: سأمنع قلوب المتكبرين عن طاعتي وعلى الناس بغير حق، فهم الأدلة والحجج الدالة على عظمتي وعلى ما في شرائعي من هدى وسعادة لهم كما قال: {فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} . كما منعت فرعون وقومه عن فهم آيات موسى التي أوحيناها إليه، وقوله: {بِغَيْرِ الْحَقِّ} ؛ أي: بتلبسهم بالباطل، وانغماسهم فيه، إذ لا قيمة للحق عندهم، فهم لا يبحثون عنه، ولا يطلبونه، وقد تظهر لهم آياته ويجحدونها، وهم بها موقنون، كما قال تعالى في قوم فرعون: {وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا} ثم بين صفات المتكبرين وأحوالهم فقال: