{وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ}
تتمة لشرح أحوال بني إسرائيل، وقال البعض: إنه شروع في بيان كيفية استدعاء التوبة وكيفية وقوعها {واختار} يتعدى إلى اثنين ثانيهما مجرور بمن وقد حذفت هنا وأوصل الفعل والأصل من قومه، ونحوه قول الفرزدق:
منا الذي اختير الرجال سماحة ... وجوداً إذا هب الرياح الزعازع
وقوله الآخر:
فقلت له: اخترها قلوصاً سمينة ... ونابا علا بامثل نابك في الحيا
وقوله سبحانه: {سَبْعِينَ رَجُلاً} مفعول أول لاختار على المختار وأخر عن الثاني لما مر مراراً، وقيل: بدل بعض من كل، ومنعه الأكثرون بناءاً على أن المبدل منه في نية الطرح والاختيار لا بد له من مختار ومختار منه وبالطرح يسقط الثاني، وجوزه أبو البقاء على ضعف ويكون التقدير سبعين منهم، وقيل: هو عطف بيان {لميقاتنا} ذهب أبو علي.